峇东巴西区补选进入最后3天,对手以回教课题攻击民主行动党的论述呈现两极化的现象。在巫裔集中区,猛轰行动党“反回教”的攻势明显升级;但在华裔选区,该党却被批评默许回教党推行禁酒等“亲回教”政策。
短讯布条齐轰反回教印裔
根据《当今大马》观察,多个写着“投选回教党等于投选行动党,等于反回教”的布条,正高挂在巫裔选民占多数的地区。其中,更锁定回教党的出口方向为策略位置。
另一款彩色布条则借两个发音相近的字眼,嘲讽回教党从“赞美真主”(takbir),堕落至高举酒杯“饮胜”(take beer)(下图)。
回教党也发现,在巫青年团长凯里不断施压林冠英委任回教党行政议员之际,选区内也挂有“口称民联政府,回教党行政议员在哪?”字眼搭配林冠英肖像的横幅,但是现已被拆下(下图)。
此外,更有短讯流传,呼吁增加在槟州捍卫回教与马来人的声音,因为回教党与行动党勾结,公正党则是跟屁虫。短讯内容也表示,尊重民政党首长,巫裔现在则渐渐被边缘化。
一个大马俱乐部大型看版
不过,以华裔占多的鱼池地区,则出现内容不一样,且纯以中文书写的布条。
布条上写着“民联同床异梦,心事谁人知?”,更列举数三项风波,即拆宰猪场、“禁酒令”和拆小贩档口的举动(左图)。
以上三种布条都未注明印制单位,相反的选区出现以“一个大马俱乐部”和“热爱马来人协会”名义竖立的大型看版。
前者主攻“豆蔻村”课题(上图),后者则促选民从“谎言、背叛和出卖”中自我解放出来。“谎言、背叛和出卖”的巨大字眼是以民联三党的象征性颜色,即红青蓝涂写(下图)。
“以为巫裔看不懂中文报”
针对政敌炒作“种族”和“回教”课题,民主行动党秘书长林冠英及槟社青团并未坐以待毙。双双展开反击和举证表示槟州民联政府没有反马来人或反回教,阻止议题发酵冲击选情。
林冠英也是槟州首席部长,他批评,马华在该党被巫统标签“反回教”之际,在华裔社会用另一套说辞指责该党被回教党利用,意图颠倒是非及混淆视听。
“宗教和宗族课题被炒作的手法正升级,但他们以为巫裔看不懂他们在中文报的另一番言论。”
此外,他今天在记者会上也批评,国阵将该党咨询友党的做法,错误诠释为被牵着鼻子走。
列举民联十二项功绩消毒
槟州社青团秘书黄伟益表示,民联政府是由三党组成,随着原任州议员韩旦逝世,民联需人民推选另一位来自回教党的代议士填补其空缺,强化民联在槟州政府的合作关系。
他强调,在回教党领袖的指引之下,槟州政府共推出许多对各族人民有利,包括对州内回教徒有利的政策。”
接着,他列举12项政绩表示,巫统指责民联州政府未关注马来人或回教徒的利益,根本是无稽之谈。
“这充其量乃是巫统要混淆人民,来实现其狭隘政治议程的伎俩之一。”
他所列举的槟州政府惠及回教徒的12项政策如下:
1.槟州政府采用回教先知乌玛阿都阿兹的领导作风作为施政方针,主要是其乃公正、透明、以民为本,同时不分种族与宗教的回教领袖;
2.在各个领域贯彻“弃恶扬善”(amar ma’ruf nahi mungkar)及关注民瘼的概念,确保人民远离各种不利国家与社会发展的恶习;
3.确保州政府的施政没有滥权、聆听民意,包括通过革除没有效率、滥权或欺压人民的官员来重组行政机制、赋还被掠夺的土地予人民;不计阶级、种族之别地公平对待人民,同时关注提高人民的教育水准;
4.推出消除赤贫计划让槟州成为首个实现零赤贫目标的州属,让槟州的穷困人民,包括许多属于贫穷的马来人,每个月能够获得至少500令吉的家属收入;
5.州政府提供每户家庭100令吉水费回扣予州内17万个家庭;
6.推行乐龄人士登记运动,协助乐龄人士能够每年100令吉的援助金,而他们的受益人可在他们死后获得1千令吉的扶助金;
7.通过奖掖认可表现杰出的学生,包括会背诵可兰经的学生(huffaz);
8.常年拨款150万令吉予人民宗教学校;
9.通过免费上网计划缩短城乡与贫富人民之间的电子鸿沟;
10.继续兴建回教堂与祈祷室让回教徒享用;
11.发展槟州为全国最重要的清真食品枢纽;
12.民联议员在斋戒月期间参与回教徒开斋。