他坚称其领导马来组织在捍卫宪法，而且在宪法所赋予的范围内行事。

“国家宪法的基础被羞辱和触犯。我们土著权威组织也不过是在宪法所涵盖和保障的范围内行事。”

反轰批评者才是种族主义

此外，他更反过来指控其批评者为种族主义者，因为他们的文化和宗教多元主义诉求，在在违反联邦宪法和国家政策。

“他们才是种族主义者，因为他们要求的东西有违国家政策。你看，他们对华文教育的诉求，它违法了国家教育政策。那才是种族主义者。”

“就像他们要求援助华淡小的课题，要求增加，要求承认，这一些都是宪法没有的东西，而且违反国家教育政策。”

明言监督董教总和兴权会

依布拉欣更明指董教总和兴权会是他们监督的对象，以确保他们没有提出逾越宪法，违背国家政策的诉求。

“我们要监视董教总的作为，兴权会的举动，他们的诉求是什么？如果他们的诉求违法宪法，我们就成为宪法的堡垒。任何企图挑战宪法的人，我们都会起来捍卫之。”

否认填补巫青团右翼立场

依布拉欣在今天这部分的专访长篇大论地强调，土著权威组织拾起了巫统渐渐遗弃的“马来人斗争”跟巫统或巫青团毫无关系。他也否认自己通过非政府组织的途径捞取政治好处。

虽然他不客气地抨击《当今大马》“很惹人讨厌”，但他却宣称，基于“开放的态度”，因此接受了记者的专访。

在上周的专访中，也是巴西马国会议员的依布拉欣更借机抨击《当今大马》经常在报导中炒作种族课题。

以下是专访的第二部分内容：

问：为何马来非政府组织协商理事会（MPM）要扛起马来课题呢？

答：这就要问巫统了，不要问我。我属于非政府组织，我觉得有必要扮演捍卫本身种族的角色，因此我就继续下去。其他方面为何没有做，那就要问他们啦。

问：你是否认为巫统已无法捍卫马来课题？

答：这无关紧要，我不要置评。这是我们各自的观点。对巫统而言，巫统是成功的。从首相的观点，也许他认为，他现在做的事情是成功的。可是，非政府组织现在所作的事情，是为了让这样的努力增值。

问：巫青团不是应该扮演捍卫马来人权益的角色吗？

答：这就要问巫青团啦，跟我没有关系。

问：你是否乘隙而入？

答：没有。作为一个斗士，作为一个政治人物，我一直都为自己的种族争取权益，无论我身在何处。因此，我的作为跟任何人都无关。这是我们良知的问题，是醒觉的问题。各人有各人的看法。我们做任何事情总有人感到猜疑，当我们成功也总有人妒嫉，然后很多人会做各种揣测，就像你刚才的问题。

我不管这些一些，而每个人都可以进一份力量，而我通过诚恳地方式来尽一份力，跟什么人没有做什么没有关联。

问：你起而斗争，是因为马来人受到威胁吗？

答：对。所谓的受威胁需要放上开关引号。它的意思是，在各种网页，包括《当今大马》的新闻网站，以及面子书，马来人被侮辱和歧视。他们都说我们是种族主义者，他们难道就不是吗？

他们才是种族主义者，因为他们要求的东西有违国家政策。你看，他们对华文教育的诉求，它违法了国家教育政策。那才是种族主义者。

他们要求多元文化，但这违反国家文化政策。他们要求我们开放一切，要将回教放置在跟他们宗教一样的地位。马来语要同等于其他语文。再来就是（贬低）马来统治者的地位。

国家宪法的基础被羞辱和触犯。我们土著权威组织也不过是在宪法所涵盖和保障的范围内行事。

就像他们要求援助华淡小的课题，要求增加，要求承认，这一些都是宪法没有的东西，而且违反国家教育政策。

问：既然宪法阐明了马来人的权益，为何还要捍卫之？

答：因为有人挑衅，因为有人要修宪，有人要挑战。马来非政府组织协商理事会和土著权威组织，我们就是堡垒。我们要监视董教总的作为，兴权会的举动，他们的诉求是什么？如果他们的诉求违法宪法，我们就成为宪法的堡垒。任何企图挑战宪法的人，我们都会起来捍卫之。

在此同时，我们也监督政府，换言之，给政府压力，因为我们看到政府有些政策企图偏离宪法。这就是我们的角色。

问：你是否担心土著权威组织被政府查禁？

答：这就端视政府了。这也跟我们的活动有关。我们的活动是否威胁安全？我们已经注册，我们公开行事，我们谈论的都是宪法内的事物。我们曾论及公民权，或者要求将其他种族从大马驱逐出去吗？没有。

我至今仍不曾遭人报警检举我的言论，其他人就有很多。那又怎样呢？

《当今大马》经常引发人民之间的摩擦。若根据常规，我不会理会你们，但是我是个态度开放的人。《当今大马》很惹人讨厌，因为它的报导是在不负责任。

你必须阅读宪法。我们担心国家会发生不好的事情。若爆发动乱，讲再多也没有用。因此我们必须将宪法放置在首位。

如果我们不小心处理，种族课题是容易出乱子的。现在各种的演讲、侮辱都通过这个网页跑出来。

问：所以马来非政府组织协商理事会要扮演的是灭火的角色？

答：愿不愿意。这些问题都包含在宪法内。我们相信我们所捍卫的宪法是稳固，而且获得所有人的支持。它将帮助国家达致安宁和团结。

问：为何马来组织如今经常示威呢？

答：因为他们认为那是他们的权利，所以他们走上街头。我们还没有到那样的阶段。

问：马来非政府组织协商理事会有怎样的未来计划？

答：这个组织也只是权宜之计，它没有一个首领。它将设立秘书处，然后视课题而动。就像现在的新经济模式，秘书处将发出通知，召集圆桌会议来做脑里激荡，做出总结，然后向政府提呈建议。

例如最近发生的“阿拉”课题，我们发现不同的（马来）非政府组织讲不同的话，所以秘书处就会发出通知，召集所有非政府组织来商讨，并且找出一个共同的立场。这意味我们将以统一的声音和立场来行动。

问：这些讨论是否是公开的，而且是否允许媒体报道？

答：会议不能够被报道，会议是闭门的，除非我们在会议之后举行记者会。我们以闭门会议进行，因为不要让人借机炒作。

问：你是否可以说明协商理事会曾驱逐一名记者的事件？

答：我们不曾有驱逐他的决定，这反是（闭门会议）的原因。事情变得已种族化。印裔撰写文章谈论鞭刑、论及回教，可是他却不是回教徒。这使得马来人和回教徒，看到印裔就产生猜疑。这就是我们必须小心的原因。

问：为何马来人和回教的问题要在闭门的情况下讨论，仿佛要隐瞒公众？

答：在讨论阶段，有一些观点是没有足够证据的，或者没有充分数据的。因此，若做报导会给人错误的印象。或许，会议论及敏感的事情。重点在于讨论结论，因此报导结论就好了。在开刀过程何必报道呢，缝起来才去看吧。

问：若以系统化的方式来讨论，难道也会产生猜疑吗？

答：我们只是要小心行事而已。若公开讨论，许多人会要进来，而且并非所有媒体都是负责任的，这包括《当今大马》。我们担心，你们只报道你们想要的东西而已。（记者）没有问题，但是《当今大马》（老板）是谁？若会议谈到种族课题，它就会成为问题。

问：你是否利用非政府组织来拓展自己的政治事业？

答：谁说的，打扁他。我才不管，这是他的观点。我本身就是国会议员，又何必通过非政府组织来搞政治呢？何况之前，还有其他非政府组织邀我成为他们的会员。

这就是我所称的肮脏问题。尽是为了触怒和奚落我。就是要挑拨我（和巫统的关系）。

问：你不担心遭内安法令扣留吗？

答：我没有问题。我支持内安法令，我也曾经在内安令下被扣留。可是我不会发牢骚，因为我是敢做敢当的人。

对我而言，内安令关乎国家安全。作为一个斗士，若我们对自己所做有信心，我们就义不返顾。若真的遭内安令扣留，就不要埋怨。

问：你跟前首相马哈迪的关系如何？

答：我们的关系一般。我们只有偶尔邀请他来开会而已。他没有金钱资助我们，我们的钱都是大众捐献的。给《当今大马》这样一搞，虽还要资助我们，你倒说说看。我是个诚恳的人，你不要愚弄我。