继民主行动党沙登国会议员张念群在祈祷所演讲争议后，《马来西亚前锋报》今日盯上另一名民联议员，即人民公正党财政兼士拉央国会议员梁自坚，炮轰他进入士拉央的一间回教堂，亵渎回教。

该报道引述一个网站（http://www.selangordaily.com）的资料，并刊登网站上的照片（上图）指出，梁自坚与张念群使用同样方式，即借用移交捐款进入回教堂发表演讲。

“此举不仅藐视雪州回教理事会（MAIS）日前禁止非回教徒进入祈祷范围的谕令，同时也亵渎回教的神圣性。”

不过，至截稿为止，上述网站依旧出现故障，无法显示。

列举4回教法规学派意见

此外，人民公正党今日发表正式立场，坚持回教并没有禁止非回教徒进入回教堂。

该党宗教理解与稳定局主席莫哈末诺（Muhd Nur Manuty）引经据典证明这一点，并警告巫统炒作狭隘的宗教主义，等于在鼓吹宗教狂热主义。

莫哈末诺今日发表文告指出，从回教法规（fiqh）的角度来看，至少有4个法规学派曾对此事发表意见：

（一）哈纳菲教派(Hanafi)允许非回教徒进入所有的回教堂；

（二）沙菲教派(Syafie)允许非回教徒进入所有回教堂，除了麦加违禁回教堂（Masjid al-Haram）以及麦加圣地（tanah haram Makkah）；

（三）汉巴里教派（Hanbali）允许非回教徒进入麦加违禁回教堂，以及其他回教堂，不过必须获得回教堂的允许，而且具有合理的原因；

（四）马理基教派（Malike）不允许非回教徒进入所有回教堂，除非是紧急工作需要。

先知曾允基督教徒在内祈祷

他表示，在回教先知穆罕默德的时代，先知也曾允许许多非回教徒进入与长居在回教堂，甚至曾允许基督教徒在回教堂内祷告。

“上述各种意见都反映，回教法在这项课题上的宽度。许多回教徒与现代回教都允许非回教徒有条件地进入普通回教堂，例如获得回教徒或回教机构的允许、拥有合理的理由，同时遵守既定的习俗。”

裁决理事会允非回教徒进入

莫哈末诺表示，公正党的立场是任何人都不应以狭隘的角度来看待此事，况且我国官方回教奉行的是Syafie教派。

他补充，禁止非回教徒进入回教堂的立场，也违反全国回教裁决理事会（Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan）在今年3月发布的裁决（fatwa）。

有关裁决允许非回教徒在遵守既定条件下，进入回教堂与祈祷范围。

他认为，接受持有正念的非回教徒进入回教堂，能够有效让他们了解回教、避免误解，以及建立非回教徒和回教徒之间的和谐关系。

“因为，民联人民代议士应该受到赞扬，因为他们认真履行职务，为各民族社会服务。况且他们已获得回教堂管理委员会的允许，而且进入回教堂是要履行身为雪州政府代表的责任。”

巫统宗教观催化狂热主义

莫哈末诺警告，巫统对人民实施的回教教育已经失败，该党的态度将在缺乏知识的回教徒之间催化狂热主义。

“更加可耻的是，事件被添加了许多新的诽谤，以达到狭隘的政治目的。”

他提醒回教徒，不要再受困于巫统的狭隘种族与宗教思想，这只会弱化回教徒本身，同时导致非回教徒越来越远离他们。

相反的，他希望巫统所制造的这项危机，能让马来人与回教徒更全面了解回教，同时更加相信回教与马来社群在民联政府的治理下，更加具有保障。