同性恋者也是阿拉创造
伊尔莎支持跨宗教婚姻

加拿大籍自由派伊斯兰教作家伊尔莎曼吉因捍卫同性恋，而招致保守派的攻击。但是她坚持立场不道歉，反而挑战这些批评者解释，阿拉到底是如何创造这些“与世界格格不入或引人憎恶的”弱势群体？

“再次回到可兰经，每个人都是上苍所创造。所以，就算是男或女同性恋也是上苍所创造。”

“那些说他们（同性恋），不知何故与世界格格不入或令人憎恶的人士，他们其实是在说‘阿拉犯错了’。”

她上周接受《当今大马》专访时挑战那些批评者，如何在“阿拉已经犯错”和“阿拉无所不知及全能”的说法之间自圆其说。

坚持跨宗教婚姻立场

伊尔莎同样捍卫本身鼓催跨宗教婚姻的立场，并认为这有助于挽救年轻穆斯林放弃伊教信仰，否则他们将被逼在爱情和宗教之间做选择。

她相信，主流宗教师忽视了这个备受争议的课题，因为他们只是专注于诸如“可以在亲戚坟墓旁祈祷吗？”等老议题。

伊尔莎指出，年轻穆斯林所关切的现实问题是，“我爱上了一名非穆斯林，而我父母和他们的宗教师坚称伊斯兰禁止我与不同宗教的人结婚。这是真的吗？我真的为了保留我的宗教信仰，必须放弃我生命中的爱人？”

宗教师挺跨宗教婚姻

正当她接触所有的宗教事情，她说，答案就是“伊智提哈德”（ijtihad），或独立思考之中。

她曾要求一名伊斯兰宗教师运用“伊智提哈德“，以重新诠释向来被用以阻止跨宗教婚姻的可兰经文。

“我很高兴地告诉你，他不只这么做了，他事实上从可兰经的观点，祝福跨宗教婚姻。”

伊尔莎将这个“祝福”上载至其个人网站，她声称，由于广受欢迎，因此她必须在6个月内将它译成20种语言，包括马来文。

“所以显然地，新生代非常渴望这些想法。”

她说，若其处事方式能够遏制年轻穆斯林脱离伊斯兰教，因为他们将察觉其实本身能同时兼具独立思考与忠诚，那她没有理由需要道歉。

“可能我将在最后审判日时向上苍道歉，而若上苍有怜爱之心，那祂至少能给我一个公平的听证。”

伊教组织反对来马活动

伊尔莎曼吉是因为对伊斯兰教持有自由派的观点，而在伊斯兰教世界备受争议。

她之前的著作《今日伊斯兰教的问题》（The Trouble with Islam Today）在大马就被禁止。她在来马推介新书之前，也已经掀起多个伊斯兰教组织的抗议。

她原定是上周就来马出席推介礼，不过她因为在印尼日惹面对伊斯兰团体的“干扰”，结果被迫展延至这个星期举行。

虽然政府恫言不允许伊尔莎在国内举办任何活动，但她依然在上周六，成功为新书《阿拉、自由和爱情》举办 推介礼 。

否认向以色列“屈服”

谈到对于巴勒斯坦和以色列之间的争议立场，伊尔莎解释，本身是关心如何调节涉及的两方，与怪罪或支持其中一方的一般做法截然不同。

许多立场与伊尔莎相左的人士和组织，指控这名印度古吉拉特（Gujerati）和埃及后裔，是一名亲以色列和反巴勒斯坦人士。

她矢口否认向以色列“卑躬屈膝”，强调本身不像一般的反以色列分子，因她曾耗时前往中东，在以色列和巴勒斯坦的地区与双方会谈。

她同意，一些针对巴勒斯坦人所设的限制，的确负面地冲击了他们的人性，但同时也不能否认，同样的事情也发生在以色列人身上。

“一个人不必两者择其一。如果你的关心人生意义，你必须让两者达致和解。”

她声称，“和解”是可兰经告诉所有人做事的正确方式，因为就算是以色列人也是“神的孩子”，虽然彼此之间意见不合，但没必要否决他人的人性。

提防受害者变压迫者

她承认，虽然本身与家人曾在1972年，遭乌干达军政独裁者伊迪阿明（Idi Amin）驱逐，但此事教会了她，“如果你自称受害者，你同时可轻易地成为压迫者”。

伊尔莎指出，从西方帝国主义解放的理念，惨遭伊迪阿明这种独裁者所扭曲，成为一种打着“非洲属于黑人”旗号的全新压迫方式。

她说，提防受害者可能变成压迫者的想法，对她的人生影响深远，也协助了她塑造目前的人格。