跨越族群的提法此起彼落，隆雪华堂的公民社会研讨会也没有忘记提醒，跨过南中国海，关注原住民困境的呼声。

隆雪华堂执行长陈亚才（右图）表示，本地社运圈子对东马原住民的议题，都相当的陌生。

“我们一些曾访问砂州原住民的朋友，回来后就一直呼唤（关注东马），（他们）甚至觉得很多社运圈子都是集中在吉隆坡与闪亮的地方，没有人愿意走到偏远，没有掌声的地方。”

陈亚才前天（27日）是在为期2天的“民主治理与公民社会”学术研讨会，为13名学者、社运领袖与时评人的论文进行总结时，提出上述的个人观察。

叹东马仿佛是另一国家

他主要是回应长期关注砂州原住民权益的“另类生活发展机构”（IDEAL）主任黄孟祚（左图），之前在研讨会发表的一番话。

黄孟祚较早发表题为“挽救砂拉越河流运动：醒觉、抗衡与诉讼”的论文时感叹说，两天研讨会大谈“跨族群”之际，除一名发表人略提及砂拉越外，没有人提过东马与半岛的原住民。

黄孟祚给感叹说，“（砂拉越与半岛）隔了一个大海，那是远方的另一端，也许你可以把它看成另一个国家，希望你们能够对东马议题有一些理解。”

砂州社运面对双重弱势

陈亚才总结时表示，“从（2天研讨会）的回应、问答交流时间，大家似乎对砂拉越陌生。”

陈亚才表示，从这一点上，就可以窥见砂拉越社运面对“双重弱势”，即原住民与外来支援的弱势。

他指出，西马要动员一场集会，不管是要去边加兰、关丹或武吉公满，都能动员5000至2万人，但砂拉越就很难做到这一点。

“我们（对于砂拉越）表面上好像有听过，但实际上因资讯的隔阂而相当陌生。砂州（原住民）重大事件仅是偶尔出现在媒体报导上。”

抗争条件较卅年前改善

黄孟祚透过论文表示，砂州要在2020年兴建12个大型的水坝，并在2030年增建至51个水力发电的水坝，届时会成为一个同时供应电力给大马、印尼、菲律宾与汶莱的区域发电中心。

他表示，砂州今天的挽救河流运动比30年前，兴建第一座巴当艾水坝时，条件好了许多。

“网络将世界串联起了，让当地居民不再孤单无助。社会醒觉，尤其是对人权与环境公义的认识已大有提高。”

黄孟祚指出，但在砂州内陆，资讯相当的封闭，乡区原住民也怯于官威，因此不大敢表态，社区的觉醒运动很多都是社区组织与非政府组织在推动。

金马仑悲剧未成为警惕

“砂州当权者指责非政府组织利用人民的无知，散播反政府的意念，荼毒人民的思想。”

“官方媒体与受某种辖制的主流印刷媒体，往往只刊登单方面或官方的资讯，让许多读者受误导，尤其是那些只看主流报章的国民。”

他指出，不但原住民如此，城市的砂拉越人民也深受其害。

例如，诗巫位于拉让江的下游，这座河共要兴建7个水坝，其中2个已建起了，但诗巫人民虽听闻金马仑冷力水坝泄洪惨剧，但似乎无动于衷，不觉这种危机也会降临自己头上。

原民抗争不乏成功案例

尽管砂州运动面对重重阻力，但黄孟祚也不忘提醒，原住民抗争依然不乏成功的案例。

他指其中一个案例就是，本南族在80年代后期挺身而出，拦阻财团入村，尽管这个财团在80年中期已拿到伐木执照，但仍然无法进入。

他表示，砂州运动一直在向前迈进，穆仑水坝的工程已近完成，接下来就是巴南水坝的兴建，受巴南水坝工程影响的原住民，也在学习穆仑水坝一带居民的抗争经验。

黄孟祚说明，他们在2周前已组织起来，阻止推土机等机器进入他们的土地，还给他们3天时间，把这些机器运走，双方关系紧张。

这次研讨会是隆雪华堂90周年庆的活动之一，联办单位有中马钟灵校友会、马来亚南洋大学校友会、马来西亚留华同学会与马来西亚留日同学会。

合作媒体则计有《当今大马》中文版与KiniTV；研讨会地点设于隆雪华堂楼上讲堂，吸引约80人参与。