505全国大选前夕，数名公民发动一项名为“马来西亚之春”的运动，鼓励民众参与大选，自发性在社区公共空间插满彩旗，象征民间的希望及对改变的追求。

惟警方怀疑它模仿阿拉伯革命浪潮，旨在颠覆大马政权而放话要严打。

然而，“ 大马之春 ”当时已有野火燎原之势，从4月14日至大选前夕的5月初，居民在雪隆与霹雳逾50个社区插上15万支彩旗，他们参与制旗、插旗的照片与短片上载至面子书专页，一时引为佳话。

“马来西亚之春”发起人吴锡山早前接受《当今大马》专访时表示，每当他回想起民间反应时，仍觉不可思议，不曾想过有此回响。

捕捉想像产生共鸣

这场活动突破了人们惯有的惰性，既掏钱也亲自缝制彩旗，再圈定某个公共场合去插旗。

“除了在隆市孟沙幸运花园（Lucky Garden）首场插旗活动是我们亲自去做，接下来每场都是民众自行包办。”

它最初班底不过10人，他们来自不同的教育与职业背景，有者从事资讯工艺、平面设计、摄影，当中还有学生，他们发挥所长——设计网页、拍摄、录制制旗方式，再上载至网上。

吴锡山认为，“大马之春”受落的因素有二，即社交网络发挥了功效，以及在时机上捕捉住求变心切选民的“想像”（imagination）。

“人民其实求变心切，他们想要做事却觉无助，不知如何是好。插彩旗象征大马之春，开出（民主）花朵，恰好为他们提供这个空间。”

宣导重夺公共空间

对于吴锡山来说，在社区公用地插彩旗有很深的民主意涵。

他沉吟，“大选不应仅是政党与从政者参选而已，民众也可以参与，他们可以重夺对这片土地的拥有权。”

他说，在民主论述下，人民理应能够“重夺国家”的话语权与自主权，惟这可是民主大事，民众恐一时接受不了，而在本身社区的插旗行动恰能灌输“重夺公共空间”理念。

概念上，它全球的占领运动，以及最近台湾学生占领立法院的太阳花运动，有异曲同工之妙。

推延伸版大马之春

吴锡山与其同伴所推动的“延伸版大马之春”系列运动，仍以“重夺公共空间”概念为主轴，其计划计有重夺后巷公共空间、申请公共用途地段、推动脚车道与脚车使用率，以及争取地方选举。

吴锡山坦承，有些计划需时酝酿、资源配合与组织管理，落实本属不易，但另一些或因能捕捉大众“想象”而被炒热。

以下是延伸版大马之春（Malaysian Spring Extension）的计划细节：

一）推动脚车道与脚车使用率：

身为脚车发烧友的吴锡山表示，他们当中有人制作了一张“脚车地图”，原本仅供圈内脚车迷与新手使用，知道最快与安全抵达目的地的路线，惟机缘巧合下被吉隆坡市政厅讨了去。

制脚车地图呈市长

他指出，“我之前在一场赛事中充当裁判，市长也在场，我们聊天时就聊到此事，结果市长指示官员讨取这份脚车地图。”

他补充，市政厅有意推行脚车道计划，而它也确实有资源来推行这项计划。

吴锡山表示，这份脚车地图涵盖隆灵等地区，脚车路线分为大道路线、捷径路线，以及景观路线，让民众一图在手通行无阻。

“住家距离班公室半小时脚车路程或15公里路程，都适合用这份地图，也适合骑脚车上班。”

“其实，吉隆坡就有200名脚车发烧友，他们甚至骑脚车上班。作为一名建筑师，我相信脚车是解决吉隆坡交通堵塞的答案。”

骑脚车推广需20年

他满是期待地表示，“我没要民众舍弃汽车，完全使用脚车，我们大可以朝向每10趟行程，就有2趟改为公共交通或脚车，但相信需要20年促成。届时，这个城市步伐会放慢、人民更健康、环境也更好。”

吴锡山也以荷兰首府阿姆斯特丹作为例子，指称这个“脚车天堂”花了40年光景打造，脚车是首选交通工具，每10趟行程就有8趟以脚车代步。

他认为，当局若要下手去建脚车道，最好还是将之与汽车通行的道路区隔开来，才最安全之计。

“我们也考虑长远将脚车图制成手机的流动应用程序，藉此发扬光大。”

在政府逐步减少汽油津贴、人民薪水不涨情况下，吴锡山相信，骑脚车就可以捕捉到人民的想像。

二）重夺后巷公共空间：

吴锡山表示，大马是世上少数拥有住宅区后巷的国家，我们却任之年久失修、堆满垃圾、长满杂草，但其实我们可以将之翻新与绿化，变成一个里邻间可以共同活动的公用地。

上载重夺后巷方式

吴锡山也投入2万令吉，将本身设计的一间度假村后巷绿化，并增设娱乐休闲设施，冀藉此开拓大众想像，能够在邻里合作下打造本身的后巷空间。

“我们考虑将落实方式上载至网上，教民众怎样取得后巷邻居的同意，大家一起把重夺后巷空间。”

“这项计划适合在排屋区推行，后巷无需保留为消拯用途，因消拯员在发生火患时可从排屋区前方灌水施救。”

未向隆市政厅呈报

吴锡山也知要游说居民出钱又出力恐有难度，再者地方当局也不允民间占用后巷重地。

当受询及他的首个后巷计划是否得到当局批准时，吴锡山做了一个噤声手势后，坦承本身是静悄悄推动的。

“这些公共空间归属权是我们要去争取的，当局不会这么轻易的给你，你必须去争取。”

三）善用公共用途地段：

吴锡山以首都为例，表示隆市约有5成地点是空地或保留地，可为民众所善用，租下土地务农。

“我们周遭不乏河流保留地、道路保留地、国能保留地、路边空地等，但就任之长满野草。”

“我们可以与当局或有关方面商量，看是否能够租赁下来，推动农耕事业、打造半农部落（perma culture），我们甚至可以把稻田引入城市。”

租地种稻饲养宠物

“这不是什么新点子，外国已很盛行。在德国，有人租下空地后用来种植与养宠物。”

吴锡山表示，他们这一伙人也相中一块国能保留地，并申请用来推动一些绿化计划，一旦成功就会成为他们的试验计划。

因与推翻政权的阿拉伯之春名字相仿，吴锡山不愿以大马之春之名来行事。

“我们仅以社区名义，并未以大马之春身份来申请土地，我们不乐见大马之春运动沾染政治色彩，我们想要吸引朝野人才加入。”

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吴锡山小档案：

参与学运长达12年

现年53岁的吴锡山是大马知名的景观建筑师，入行25年。他其中一个知名作品——光兴民宿，就是他与友人买下怡保老街区一排战前建筑物后翻新为民宿。

吴锡山来自怡保，他从事医疗品销售的父亲总爱带着去各城镇与乡区冲业务；虽是懵懂之年，但吴锡山就贪看这些风格各异建筑物，觉得它们是霹州美丽的风景图，从此乐而忘返。

80年代，吴锡山赴纽西兰深造攻读景观建筑系与土木工程系的7年里，以及之后逗留与工作的5年，除了追求本身建筑师的梦想，也全心加入学运，开启他对民主的认识。

放弃移民至纽西兰

政府从70年代起镇压学运，学生领袖纷纷遣逃流亡海外，大马学运与社运有很长一段时间陷入白色恐怖。

而海外深造的大马学生则发动一波波的学运，为受到强权打压的大马社运与学运发声。负笈纽西兰的吴锡山就参与纽西兰的学运，除了关心大马政治时局，也心系后冷战、六四事件等全球局势。

作为专业人士，吴锡山不乏移民外国的机会，惟他最后选择返马，发动社区力量为大马民主化出力，他本身参与多场街头抗议，甚至为了反对稀土厂而骑脚车赴关丹出席集会。

他耸耸肩，“我一度拿到纽西兰永久居留权，但放弃了，我现在反对移民。我觉得只要肯努力，这个国家是会改变的。”

他认为，大马必须经历政党轮替两线制，因此对民联在505大选时获得逾51%选票，却无法执政感到失望。

无意只服务5%社群

20年前返马的吴锡山全心打拼事业，直至后来在旅游亚洲时看到了这些国家贫困才幡然顿悟，决心投入社区工作。

因为这份念想，吴锡山遇到了许多不平凡的人，他因为受到一名和尚的感动，而亲自操刀设计了孤儿院。

“我透过一名朋友认识了这名和尚，和尚来自大马，出家前是专业摄影师。”

“他在泰国村落捡到不少孤儿，原本就将寄养在学校，后觉非长远之计，孩子不能有正常的社交生活，遂决定在当地筹建一间孤儿院。”

“和尚在吉隆坡办了一个筹款画展，展出平时所拍摄孩子的天真容颜，我一名朋友认识他，就在穿针引线下介绍我们认识，我就是这样情况底下设计这间孤儿院。”

吴锡山身材中等，长发及肩，戴了银色耳环，有几分艺术家的气息。

他不爱曝光、不爱上镜，他也坐在一个背光的地点接受访问，暗淡的光线令人无从窥见他的神情，但他的声音听来温和，却沉稳有力。

尽管不爱拍照，但他表明媒体可以从“大马之春”网页与面子书专页的肖像照。他稍解释，大马已有不少“明星”，应聚焦在议题斗争。