傍晚6点45分更新

一批公民社会领袖今年1月建议把国家原则纳入为联邦宪法序言，不过前联邦法院首席大法官阿都哈密认为，一旦此事成真，将严重影响马来人与土著的权益。

阿都哈密（Abdul Hamid Mohamad）今日在土权举办的圆桌会议上致词时说，联邦宪法已存在60年，至于国家原则则是基于另一个目的而制定，两者不能相提并论。

“我相信会有人误用它，来侵蚀马来人与沙巴及砂拉越土著的权益，乃至伊斯兰教的地位。”

“且让宪法维持为宪法，国家原则维持为国家原则。”

阿都哈密并没出席这场活动，但把演讲稿交给土权主席依布拉欣阿里代读。

国家原则致力创造公平社会

《国家原则》是在1969年513事件后，由阿都拉萨（后来出任第二任首相）领导的国家咨询理事会所拟定，并在1970年国庆日宣读。

国家原则提到，马来西亚决心致力：在全民中达致更巩固的团结、维护民主的生活方式、创立一个国家财富获得公平享受的公平社会、宽宏对待国内丰富与多姿多彩的文化传统，以及建立一个科学与工艺进步的社会。

而为了达致上述目标，马来西亚人民誓言：信奉上苍、忠於君国、维护宪法、尊崇法治与培养德行。

基于马来西亚国民越渐分裂，以著名学者詹德拉（Chandra Muzaffar）与宪法专家赛沙林（Shad Saleem Faruqi）为首的公民社会分子在今年1月疾呼，把国家原则列为联邦宪法序言，同时以之为根据制定政策。

玛拉工大招生政策或成问题

不过，阿都哈密（见图）说，一旦国家原则成为宪法序言，则可能会给法庭判案带来麻烦。

“如果法官必须以国家原则来诠释宪法，那么就会出现不符合宪法条文的判案。”

他举例，如果国家原则成为宪法序言，任何人可在法庭上说明，玛拉工艺大学只收土著学生的政策具有歧视，因为它违反国家原则所提到的缔造全民团结。

“所以，一旦国家原则成为宪法序言，所有优先考量马来人与土著的法律与行政将会变成违宪与失效。”

阿都哈密也说，国家原则提到要创立公平社会的目标，可能也会用来挑战联邦宪法153条文，即提及土著与伊斯兰教地位的条文。

他补充，国家原则只有提到“上苍”，但没提到“伊斯兰教”，可能会引起混淆。

“第一个原则只是说‘信奉上苍’。但‘上苍’这个词并没伴随‘Yang Maha Esa’。根据法律，这个词可以是单数或复数。”

“所以，宗教不仅限于伊斯兰教而已。”

他说，如果国家原则成为宪法序言，可能有人会以此宣称，马来西亚所有宗教的地位都一样。

卅一律师与学者也齐声反对

另外，在今日的圆桌讨论会上，31名律师及学者也齐声反对把国家原则纳为联邦宪法的序言。

他们在圆桌讨论会上议决，国家原则和宪法制定的历史有所不同。

议决案指出：“若国家原则成为联邦宪法序言，它将带出一个新诠释，影响马来人在联邦宪法第153条文下的特别权益，乃至联邦宪法第3及11条文所保障的伊斯兰教地位。”

他们也担心，一旦国家原则成为联邦宪法序言，它将被视为取代联邦宪法。

“若国家原则成为联邦宪法序言，在诠释法律上，将出现令人混淆及不清楚的新元素。”

他们认为，现有的联邦宪法基础已完整，不应被修改。

土权主席依布拉欣阿里较后在记者会上表示，他们将在整理好今日的圆桌讨论会议决后，再把它呈给国家元首、马来统治者理事会、首相、国会议员及上议员。

“我们只是要确保，一些人要把国家原则纳入为联邦宪法序言的努力被阻止，我们也要求这些人停止这么做。”

他劝请相关人士，不如专注于建议政府应如何加强国家原则。