【今评论】点评社会与政经现象，给你观点
首相纳吉自称是武吉斯战士，先祖来自印尼苏拉维西岛（Sulawesi），意味着他承认先祖是迁移到此的移民。若套用其巫统伙伴的用词，他也是pendatang或外来者，无论他的家族世代是否马来西亚人。
若这说法正确，意即他的父亲，即马来西亚第二任首相阿都拉萨身为武吉斯人，也是一名外来者。马来西亚第一任首相东姑阿都拉曼拥有暹罗血统，第三任首相胡先翁承袭土耳其血统，第四任首相马哈迪的家族来自印度，第五任首相阿都拉则拥有华裔血统。
如此看来，历任首相都有外来者的血统。作为外来者的我们，都有可能是彼此的好伙伴或相反，端看你的立场为何。
事实上，所有马来人都是外来者。历史告诉我们，他们并非源自马来西亚，而是从外地迁移到此区域。他们大部分可能来自南中国，穿越台湾然后往下到菲律宾、婆罗洲、印尼和马来亚半岛。
原住民比外来者弱势
这意味着，这片土地的真正原居者，唯有我们俗称“Orang Asli”的原住民。他们比其他人更早就住在这里。根据人类学家，他们不是马来人。
他们仅占总人口的百分之一，是全国最弱势族群，甚至比马来人还要弱势。但除了一些非政府组织以外，很少有人为这些真正的原住民做点什么，包括称其他人为外来者的政治人物也不例外。
60年前，国家制定宪法保障全民平等的权利。尽管当中有些特殊条款，明确规定马来人不会成为国家发展洪流的边缘群体。但这并不代表他们拥有任何特权，可以凌驾于其他族群之上。反之，国家宪法是要确保马来人拥有相同机会进步，不会被其他种族抛在后头。
不过，这些条款遭到滥用。股权转交给原已富有的马来人。他们与巫统精英的关系密切，而后者则热衷于加剧分配不均的问题，好让他们不劳而获，透过恩庇政治变得异常富有。
许多马来人依然贫穷，原因并非外来者，而是因为政府没尽力提供更好的教育和机会，让他们脱贫。虽然他们在一些领域取得不错甚至显著成就，但在大部分领域的表现却乏善可陈。
过去数十年，巫统和它的朋党盟友贪污和无能，致使国家进展缓慢。这些年来，贪腐的巫统以越渐刺耳的声音捍卫所谓马来人权利，确保他们的地位稳坐如山。其实，根本没有所谓的马来人权利，有的只是马来西亚人的权利。社会四分五裂，巫统却无动于衷。
宪法阐明各族皆平等
在马来西亚人权利之下，马来人作为原本的弱势族群，当然有权获得政府的恰当协助。而这也获得宪法保障。
但这不代表马来人在所有领域都可享有其他公民所无的特别待遇。无论你是否外来者，法律面前，人人平等。伊斯兰教虽是官方宗教，但穆斯林并没享有宪赋特权。宪法本就阐明全民拥有宗教自由的权利。
巫统和伊党政客等狂人常爱操弄种族和宗教情绪，以换取马来人支持。他们一再使用“外来者”一词，贬低与他们同是马来西亚公民的华裔和印裔，即使一些华裔和印裔可能比他们更早获得公民权。在这些狂人眼中，只要你是马来人，就不是外来者。这个逻辑一点也站不住脚，但他们还是一再重复这种错误论调。
非马来人是真正的马来西亚公民，但极端和贪腐的马来人却一再以“外来者”称呼非马来人，无非是要激怒非马来人，制造不安，进而分裂族群，达到政治目的。
若是马来人或伊斯兰教的敏感受到侵犯，就算是鸡毛蒜皮的小事也会受到煽动法令调查。但若是有人煽动马来人敌视非马来人，就算警方接获投报，也不会对付他们，包括一些国会议员与大人物。
他们蓄意煽动马来人，并以马来人与伊斯兰捍卫者形象自居，进而博取马来人支持。社会早因数十年的种族政治而分裂，但这些行为将进一步分裂族群。
重新定义“外来者”
独立六十年后，我们仍把马来西亚公民叫作“外来者”。或许，要彻底摆脱这个可恶的词汇，最好方法就是全盘接受它。毕竟，我们绝大部分人，即超过99%的人都是外来者。
马丁路德在争取摧毁“黑人”（black）一词所带有的“黑鬼”（negroes）含意时，即在1967年的著名演讲中说道：“我是黑人，但我以此为荣。黑是美丽的。”如今，黑人以“black”自居，并以此为荣。
如果“外来者”指的是我先祖从他方来，并在这片国土建立他的家园，那么，是的，我就是外来者，且以此为荣。你就是你，你应以此为荣，不要否认，也无需扭曲历史。无论是好是坏，这是我们的国家。不论你是否喜欢，总之我会留在这里，因为这也是我的国家！
本文〈I am a pendatang and proud of it 〉，原刊于《当今大马》英文版，译者是张溦紟。作者古纳瑟卡兰（P Gunasegaram）说他是马来西亚人，而不像某名前副首相自称是马来人优先，马来西亚人居次。虽然如此，此人后来还是被纳吉踢出巫统，如今成为在野党领袖。
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