《当今大马》中文版编辑杨凯斌形容，由大马左翼运动所发起的“反殖民”斗争如果不想划下句号，就应再赋予新的历史诠释，使它成为一个未完成的解殖(decolonization)过程或运动。

杨凯斌（左图右）指出，以历史“古为今用”的角度视之，任何历史都是当代史，左翼运动历史自然也不例外。

他说：“关于左翼运动的历史论述常常被成败论所垄断，那是一种迷思。而综观世界社会运动的趋势，年轻人仅倾向于将‘成为左派’当作一种时髦，或一种用以抒发情绪的偶像。因此，以反殖为主轴的左翼运动，能否作为当代的借鉴，很大程度存在于其历史诠释。”

浪漫情怀、人道主义与启蒙精神

因此，杨凯斌提出能为左翼运动的历史诠释提供意义的三个面向；其一是该运动的浪漫主义情怀，其次乃作为其道德基础的人道主义，第三则是其启蒙精神。

他说：“如上一位主讲人鲁斯坦萨尼所言，大马左翼运动的贡献在于，提出了不以种族为基础的国族塑造愿景。它也提出了远远超越新经济政策之狭隘格局的财富分配原则。而且，当时参与运动者，为了捍卫言论自由等基本人权而作出的努力和牺牲，已为今天的公民社会运动，留下足以借鉴和延续的宝贵遗产。”

左翼运动留下未完成的社会工程

他说：“就上述数点而言，大马的左翼运动为我们留下了尚未完成的‘想像的工程’(Projek- projek imaginasi)，或者未完成的解殖(decolonization)，包括‘国族’(Nation-state)塑造的社会工程。”

“许多学者都认为，亚洲的冷战尚未真正结束。台、韩等国，一直在面对著国族建构的挑战。许多东盟成员国，也还未完成摆脱种族主义政治、公平的经济政策、改善人权状况等改革。所以，解殖的过程尚在进行中。”

“其实独立过后，我国不仅没有消除马来人对垒非马来人的种族政治魔咒，新的排除‘他者’(the other)的机制又产生了。那些被人肉贩子引进大马的外籍劳工，就是被建构为‘他者’的对象。”

“因此，左翼运动的回忆录等历史经验，应当为我们提供借鉴。然而，至今为止，大部分关于左翼运动历史的书写，都属于微观性质。我们尚须进行更严格和认真的历史解读，以便能作出较宏观、认真的历史结论。”

杨凯斌指出，对左翼运动深感兴趣的年轻人而言，必须思考如何将反主流的运动，或者将‘成为左派’当作一种时髦的作法，转化为议程明确的反对运动。

他表示：“在这种‘范式转移’(paradigm shift)的过程中，对话和新话语的建立，都非常重要。这种对话贯彻由下而上的民主参与式，并且在不同的群体之间激起开放真诚的讨论。”

杨凯斌指出，这未完成的解殖，还包括从不同角度讨论我们所面对的课题，例如从生态、性别、弱势族群权利等角度出发，来型塑我们的公共领域。

左翼运动由左翼民族主义和社会主义群体所组成。独立前的主要左翼团体包括马来亚马来青年团（KMM）、马来亚马来国民党（PKMM）、马来亚共产党（PKM）、青年醒觉运动（API）、妇女觉醒团（AWAS）、泛马联合行动理事会（AMCJA）、马来亚农民阵线(BATAS)等。

珊西娅抱病未克出席新书推介

独立后，左翼团体并未式微。人民党、劳工党、社会主义阵线、马大社会主义俱乐部及左翼工团等继续活耀。左翼群体形成了左翼运动，为反殖民争取独立及建设一个民主及公平的社会而坚持斗争。

上述活动原本邀请了我国著名左翼民族主义斗士，珊西娅法姬（Shamsiah Fakeh），前来担任推介其新书的贵宾。该书为中文与国文的《珊西娅.法姬回忆录─从妇女觉醒会到第十支队》，及《阿都拉西迪回忆录（二）》（马来文版）。

可惜珊西娅法姬因抱病而未克出席，其儿子嘉玛鲁丁(Jamarrudin，右图)代其致词时表示，其母若有机会见到出席今天新书推介礼的老朋友们，一定会非常感动。

该新书推介暨《左翼运动对国家独立及发展的贡献》研讨会主讲人为著名诗人暨专栏作者鲁斯坦萨尼(Rustam Sani)、前理科大学讲师罗哈娜阿里佛因(Rohana Ariffin)及《当今大马》中文版编辑杨凯斌。主持人为策略资讯研究中心执行总裁张永新，著名时评作者黄永安则担任新书讲评。

上述活动进行前，还拨放了由年轻导演法米惹札(Fahmi Reza) 执导的《独立前10年》影片，该片曾荣获2007年电影节“最杰出人权电影”。

在1947年10月6日，各民族大联盟发表了一篇《全国大罢市宣言》，呼吁所有把马来亚当作家园的人士，在1947年10月20日参加全马大罢市一天，表示抗议联合邦宪制建议。《独立前十年》短片所记述的就是发生在1947年10月20日的罢市事件和全马联合行动理事会-人民力量中心AMCJA-PUTERA提出《人民宪法建议书》，反抗英殖民的人民斗争历史。