"香港投资，在新加坡开拍的《海南鸡饭》本身就是一个非常有趣的组合，"''罗了香港、台港、新加坡、美国、法国等"'，在南洋的土地揉合了东方的传统以及西方的特色，正'现了东南亚多元族群与文化的特色。而其剧情是讲述一个传统的单身母亲如何与其三个同性恋孩子相处所引'的趣事及"活，影片温馨感人，是不可多得的家庭小""影。
《海南鸡饭》入围第41届'马奖华语影片最佳女主'及最佳"影原创音乐，在台湾上映后也引起不'的讨论。本文作者试图从母亲与孩子的'动中，来探讨作为一个“人”在追寻自己的"活方式，去“成为自己”的更大的可能性，'度会"较另类，欢迎悦读 :p
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"同志与母亲的有解习题""《 海南鸡饭 》
作者 / "小四
同性恋者不得不烦恼的问题之一，就是要怎样让父母接受自己那特别的性倾'。很遗憾的是，对于很多同志而言，这实在是一个无解习题。不过，"影《海南鸡饭》(2004)透过剧中单亲母亲珍（张艾嘉饰）与其三个同志儿子、来自法国的怪怪女交换学"Safine、邻居陈'水之间的'动，"造了一个兼有逗趣、温馨、冲突的人际系统，使人领略到同志与母亲间的难解习题，本质也许就跟普天下的亲子问题、"至于跟任何人际关系问题一样，总是有着解决之"。
"先不论那个解决之"为何，'想先谈谈《海南鸡饭》最令'困'的地方：片籍难以界定。若'们（假设此处所"的“'们”为“台湾人”）按“台湾人”最普遍使"的“国片”、“外片”区分法，'们便遇到第一个暧昧：《海南鸡饭》是“国片”，因为全片充斥着'们“台湾人”所熟悉的“国语”（虽然是新加坡"调的），以及包括（“外省”的）“台湾人”张艾嘉在内的许多“华人”"'；同时《海南鸡饭》也是外片，因为它的拍'地点、故事背景都在新加坡境内，"不'"'为新加坡人。而如果'们尝试使"“华语”"影、非“华语”"影的区分方式，'们也必然面临到另一个暧昧：本片描绘的新加坡人在"活会话中固然使"“华语”，但也同时使"英语；于是本片既是“华语”"影，又是非“华语”"影。那么，"国籍来分总没问题了吧？本片在星拍'，讲新加坡人的故事，似乎理"是部“新加坡片”，但是问题出在本片的出"与'行商是香港商，而香港"影又时常被'们“台湾人”"纳为“国片”（例如'马奖）。
有意思的是，正是《海南鸡饭》在片籍上的暧昧性、杂种性、识阈性，为'们适切地提点了本片基调与大旨。确实，本片难"不是到处充斥着暧昧性与“杂种”吗？片中的人们难"不是处在多种不同吸力所拉扯的紧张关系之中，而'现着高度的活泼性、创造力？确实，在片中所'现的新加坡，不仅华语（包括国语、闽语）与英语被混同使"，招牌中英杂然并列，华人、印度人、马来人亦共同"存，"至"姻，而"下本义上的杂种。另外，珍同时接受各种中式、马来式'间信仰与印度式算'，以及法国女学"Safine的热衷东方文化（穿传统汉族服饰、进行"坐调息），也都作为文化杂种的例子，而在在显示出导"所欲着重的文化暧昧与杂种性，以及所欲传达的以暧昧、杂种性来解决异己争端的意念。
在观察到暧昧与杂种性实乃本片底色之后，就一定会'现本片有趣的矛盾之处在于：珍作为新加坡这个多元种族社会的成'，固然在语言、文化、种族领域上以包容涵纳的态度展现出暧昧、杂种与识阈性，却同时在性∕别领域上'现出固着而封闭保守的态度。珍不仅完全抗'再婚，还颇不能接受儿子们独特的性倾'。正是对标准性∕别的执着，让她出手"了么子Leo，并"要求大儿子停止与其"朋友的"婚计'，从而使得这个家庭的亲子关系温度降到冰点。
在此，'们"然知"争端的解决之"在于促进珍在性∕别领域的暧昧性与杂种性；只是，暧昧性、杂种性又该如何促进'？也许'们必须从主"形构理论着手。首先，若人作为主"并非全然僵固而无法变动，而是相对地总是有着自"流动的可能性，那么争端就的确有"善的空间，而不会完全不可能'解。其次，主""变自'、松动自'的'机，在于接触到他者所带来的全新"验与冲击；而前所未见的他者其实无限多，因此也就保证了主""变自'的'机乃是始终存在。第三，只是，受到他者冲击而自'已然实质"变的情况下，主"能否真正去认可那个已然"变的自'、接受那带给自己丰富变化的他者，终究存乎一心：主"未必认可自'的变化、接纳他者，反'可能启动强烈的'除他者机制，以求保有已然失去的原来自'。于是，促进暧昧性、杂种性的关"点终于浮现出来了：'们如何让一个主"在遭遇他者而产"实质变化之后，能够不暴力地'除他者、坚守原先自'，反而认可已然变化的自'与他者？
《海南鸡饭》给予'们的"案是：持续不懈的（但不是强迫接受的）关心、爱，与美食。（'暂时还不知"要怎么理论化这个部分）
总而言之，大部分的母亲总是相"伤心儿子翅膀长硬而飞离自己；而同志的母亲更可能因为儿子的特别性倾'，而觉得自己与儿子间出现难以吞忍的断裂。对此，'觉得《海南鸡饭》想尝试'诉'们的是：母子"然相连，只是个"之间的紧密相连，不一定非得要各种身分认同（例如性∕别）的同一化。因为，不仅真正的同一性完全不可能，推动同一化所导致的暴力更可能毁灭亲子关系。
其次，如果暧昧意"着不暴力性地'除另异他者而宽容地保留共"共存的模糊空间、杂种意"着不封闭地自'标榜正统而开"地海涵学习他者特质，那么《海南鸡饭》也让'们了解到：多元种族、文化的新加坡社会所拥有的暧昧性与杂种性，底下蕴藏的其实是社会上每个主"如何接受他者、转化自'的珍贵"验；而若一个人能在种族、语言上包容他者、转化自'，又何尝不能在性∕别方面如此？于是，若说一切人际关系问题的本质都是一样的，那么本片在解决同志与母亲的难解性∕别习题的同时，其实也为任何亲子习题、所有种类的人际∕主"际关系问题暗示了一个解决方'。
【海南鸡饭'延伸阅读：
《海南鸡饭》的 一元"人论
《海南鸡饭》 同志vs家庭的伴饭