“啪”！这一巴掌先掴马华左脸，奖廖中莱说马华既是国阵老二，理应封个国阵署理主席，还应多添一位副首相。
“噼吖”！又一巴掌再扇马华右脸，赏黄家泉说协商并非毒药，唯巫统不能一党坐大，国阵成员必须平起平坐。
这两人都是什么恶心逻辑，出言竟如此矛盾？自称老二，十足老二的心理变态，既甘心自我矮化，又看不起老三老四，嘴里偏偏还嚷着要跟巫统平起平坐，一副奴颜媚骨，一派倚官仗势的马华逻辑。唓eh，两巴介嘛，都算好卑面嘅啦~。
阿都拉说：“巫统没有欺负成员党，如果真是欺负成员党，你认为他们都会愿意被人欺负吗？要那样他们早就离开国阵了，可没有人离开。你看三美威鲁离开了吗？许子根离开了吗？黄家定当然更不会离开”，这便是巫统逻辑。在场遭点名的几位都不敢出声，黄家定只是皮笑肉不笑地杵在台上。“咣”！这一飞腿替家定出一口气，踹阿都拉明年3月前卷铺盖滚蛋。
种族机制 何来公平
也对，阿都拉的确道出了实情，那就是马华、民政、国大党都需要吮吸巫统奶汁，50年来，这些成员党在种族分制的框架下，一边愚弄欺压本身的族群，一边向本身族群施以小恩小惠，然后在巫统大家长的分配下，各自取得一块利益。所有成员党的国会选区，都由巫统分配，且也唯有依靠巫统的马来票，才有过关的可能。
不论从国阵机制、国阵章程、国阵资源等诸方面看，巫统之外的成员党，无一具有实质的话语权。如果他们提出要求的口吻温和含蓄，巫统领袖或许考虑，能满足的就尽量让他们满意。如果声调高一点，要求超一点，巫统领袖会对他们说：你看，你要这么多，马来人会不高兴的，不过我们还是尽力去说服马来人，你们也去说服你们的人，肯定不能满足全部，得到五分之一就好。
马华、民政、国大党接不接受，都无法改变政治现实和巫统领袖的决定。然而，若退出国阵，非但难以生存，连仅存一点点由巫统赏赐的资源，也将化为乌有。
华巫为奸 欺公罔法
在马华来说，高层、中层与基层之间，对这一现实的理解有天渊之差。马华高层在国会、内阁和国阵理事会与巫统领袖抬头不见低头见，能作到哪一步，心领神会。
马华中层更关心的是既得利益，与巫统的互动多与发展项目或工程承包有关，政策层面的事有上面去管，呼哈肚懒的事有下面去拼。
马华基层与巫统及成员党的关系，基本上就只限于隔空互动了。高层向左边挥挥旗，基层就上去给巫统一个拥抱香吻。高层向右边挥挥旗，基层的鸡蛋、奶瓶、西红柿就齐齐朝巫统或友党猛甩过去。
翁蔡时代 喜忧参半
马华党选的蒸笼一揭开，里面的点心果然有点意思，评论人不惜大笔墨，畅叙马华如何雄关漫道真如铁，该怎样而今迈步从头越。然而病入膏肓的马华公会真有复苏的机会吗？就算新届马华领袖们有勇有谋，马华未必能复兴。但如果这帮领袖人物缺乏智慧勇气，马华的复兴不过是痴人说梦。
当初还在 哀歌（二） 里就已经提倡过“蔡翁配”，原因是不想看白发人送黑发人的一幕。而今瓜熟蒂落，马华党选居然真的炒出个“翁蔡配”，这结果让马华派系结构有了微妙变化，好些人乍感马华有救，但那份担忧，从此便挥之不去。
马华党选似乎很顺利，甚至满足了评论人欲品尝嚼头十足的那味坚果之期待。在这结局里，当权派和挑战派各有所得。“独行侠”踩着当权派的云梯登上了总会长宝座，当权派的主力人马多数也顺利过关。挑战派亦有所得，蔡细历挤上署理之座，副总会长和中委里面亦有亲信。该出局的蔡锐明、黄家泉、林祥才、冯镇安、曹智雄、叶柄汉、邓文村、李崇孟、邓诗汉、姚长禄、林熙隆等一帮老朽贵少都被抛了出去。比起民政党，马华确实展现了更强烈的转变冲动。
铲除黄朝 收编A队
翁诗杰此刻必须把住机会，当机立断结束“黄氏王朝”在党内的影响力，无须怀着“感恩报德”之心态，在马华或政府为黄家泉留下一官半职。是时候让黄氏兄弟一同享受他们一手创立的“马华健康政治文化”，相信他俩都不会“浅恋权位”。翁氏也只有这样，才能以大将之风收编黄氏的A队，重组御林军。
其实，对“黄氏王朝”功过也当一分为二。黄家定这些年借“健康政治文化”之说，不断铲除马华元老，的确把一些老树盘根的势力削得七零八落，让马华顿感年轻了不少。但是，在黄系人马中却又找不出一个能挑大梁的。尽管这回中委挤进了不少A队的年轻面孔，但这些人缺少政治见地，明显的一群势力爬虫，套句潮州话说是，“哪里凉，哪里坐，哪里有钱，哪里抱”。黄氏家族灭了，他们自然要积极靠拢翁氏，不能步人后尘。
黄氏兄弟 过大于功
如果说这些年黄家定一直本着“不唱高调，只求成效”的奉献理念，那为什么大选期间，他自己的广告铺天盖地？为什么308落败之后，他能大声在国会发表长篇大论，措辞敢敢比行动党更生猛？为什么在总会长卸任演讲中，他当着阿都拉和纳吉的面，大炮狂轰巫统？他灵感何来？如何一改低调而大唱高调？难道这便是总会长与时俱进的伟大情操？
黄家泉有如一朵含苞待绽的出水芙蓉，经常是腼腆得可爱。一时要做总会长护航使者，一时又难掩羞涩躁动的一厢情愿。黄输掉党选的那个晚上，辗转难眠，幸好智慧油然而生，瞬间不再执着于虚幻的东西，整个人一下子放松了。呵呵，家泉的佛家造诣可谓不浅啊。他极可爱之处正是从来都毫不避讳的说，马华参与了建立国阵“家园”，没理由要离开这个家，马华不能没有国阵。胞兄黄家定也充分肯定了这一点：“没有人比你我更了解自己”。
马青与妇女组恶比盲人摸象
马青要招女青年，妇女组忿忿不平，横刀立马。这岂不是在我们锅里舀肉吗？接着马青又贴出一张惹人匪夷所思的海报，顿时从妇女组爆出激烈反应。仔细想想，这些争吵不过都是些表面风浪，意在显示马青和妇女组一改往日沉闷，借新领导层出炉之际，纷纷活跃起来。
马青尚有几个对手，即巫青、社青、回青和民青，可分别以不同题材角度对撞。与巫青回青斗种族，与社青民青争华社。妇女组一年到头最重要是算计有几个姐妹能升官。除此之外，两个所谓马华臂膀，都没实质性“生意”可做。想想吧，连马华中央都找不着理念，摸不准方向，两臂膀只好黑灯瞎火，自己窝里一顿乱打。
“我愿意”！呵呵，愿意什么，见仁见智。青春少女何以愿意守着老女人搞政治啊？年轻人何故加入马华？是缔造新政府，还是开创新时代呀？是建设自由平等之多元文化社会，还是死抱种族政治，坚守永久分化人民的利益王国？难道理想就是做官？做官真的很有吸引力吗？不过话说回头，万一哪天，有位女青年做了马青总团长，届时妇女组可就更没方向了。
老佛爷喊话 弄巧成拙
敦林良实为挺蔡细历入阁做部长，发表了一系列“高见”，不管民众有多么惊愕，他决意要传达一个讯息：光碟事件，不应成为巫统拒绝蔡细历入阁做部长的理由。
许多人当即把矛头对准了敦林。没人理解这尊向来话到唇边留半句的老佛爷，如今那么不堪入耳的话，他老人家的嘴巴怎么就全无遮拦呢？
林良实心里透彻得很，中央代表投蔡细历，不是选他出来玩的，也不单为了让他与翁诗杰分庭抗礼。他们要蔡细历做事，要他呛声，也要他扶兄弟们一把，当然也就必须让他入阁当部长。
蔡细历党内道德这一关算是过了，但国阵巫统这关却不那么容易。所以要劳敦林隔空放话，说当年东姑阿都拉曼在国会挑战不曾有过“通奸”行为的国会议员举手，当时除了陈志勤，没有一位国会议员敢举手说自己不曾通奸。
末了，老佛爷再补上经典的一句：“华社也是这样，你不认为吗”？这意思再明白不过了。果然，也没有一位马华党员或华文报章评论人敢妄评他这句经典，因为他说了实话，也切中了要害。谁又敢在敦林面前，做了婊子，还要立牌坊呢？
翁借刀杀人 蔡暗渡陈仓
这么个小儿科，要是难到了翁诗杰，那他干脆就回家烧香数珠子算了。太简单了不是吗？先表个态：蔡细历完全有能力出任部长职位。然后拿进中委开会讨论，摆出利弊，各抒己见，把支持和反对意见公诸于世，越热闹越好看，最好把媒体也发动起来，正反双方来一场大辩论，把烽火势头也抛向巫统和马来报章，闹玩之后就说：好，现在把大家的意见综合之后，与首相协商，由首相来作最后定夺。到那时，首相还有什么好说，当然只有申明大义，维护道德。这“借刀杀人”的雕虫小技，过去黄家定曾屡试不爽。这步棋即推荐了蔡细历，又让他做不成部长。
话说回头，蔡细历本不该让林良实帮如此倒忙，他要是肯忍辱负重，甘受韩信的胯下之辱，先放着部长职位不做，只在阿都拉政府熬几个月的副部长，即收敛了锋芒，又服满道德刑期，人家自然会放他一马，待纳吉上台重组内阁，便可名正言顺地扶正，从此东山再起，创大马从政奇迹。唉，只怕蔡氏修行太浅，无从领悟。
诗杰晕 而今我谓昆仑
若翁诗杰钦点黄家泉，或林祥才，或任何党职落选者做党总秘书，那无疑是一大败笔。这些秋后的蚂蚱，何止是马华改革转型包袱，根本就是负资产。翁诗杰必须挑选一位远见卓识的年轻人出任党总秘书。此人在25位中委当中，必须来自国阵堡垒柔佛，具备区会主席资格，须是身材魁梧，亲和面善，视野开阔，思路敏捷，满腹经纶，文笔流畅，精通法律，能言善辩的御林少帅。这位总秘书也正是柔佛州马华联委会主席的不二人选。
尽管柔佛州许多马华区部都要求翁诗杰出任柔佛州主席，但柔佛乃翁诗杰绝对不宜踏足的政治沼泽地。此刻要铁腕点江山，推新任总秘书统掌及整合柔佛马华。
翁诗杰自己必须继续巩固雪州势力，加快收编林祥才人马，稳坐门前泰山。
派蔡细历去霹雳接掌州主席，借他对黄氏的仇意，把黄家泉势力连根拔起。
江作汉掌管彭亨，给他个山头发展自己的势力，顺带收编整合陈广才部下。这人野心不大，人缘不错，当然是任人唯贤啦。
黄燕燕继续掌管吉兰丹，反正那里马华只有两三只小猫，所以她不妨多与聂阿兹广泛交流，为吉兰丹人民打开视野，显示出一派摩登女性的表率。
廖中莱自认能力卓著，让他留在槟州倒也合适，给他十年时间帅马华光复槟州，拿不下槟州就别回来面君。
陈国煌即刻出发 “南帅北征”，到吉打和玻璃市出掌两州主席，自己耕耘，自己收获。有功有赏，无功既是过。
颜天禄出掌马六甲，王茀明仍坐镇登嘉楼，尤绰韬统领森美兰，卢诚国入主联邦直辖区，陈才和领牌跨海往砂捞越寄居开垦，丘克海则继续留守沙巴坐镇指挥。
如此布局是二次新陈代谢，也不失老中青的有机搭配。至此，彻底抽空蔡细历和陈国煌的柔佛势力，制衡前朝两派在中央与地方的残部旧人，稳定基层人心，也为将来票选州主席和挖掘幽灵党员铺路。
设顾委会 解决精力过剩问题
对一帮出局的马华前辈，可以学邓小平的，开设一个再循环顾问委员会，凡是元老、退位或落选领导人、曾经有贡献有名望的过气领袖都如林良实、曾永森之类都可以收进来。让他们发挥余热，经常透透肺腑之言。有什么不满，也可在顾问委员会里面出气，省得他们时不时在外面大放厥词，干预施政，破坏环保。
顾问委员会可多开展一些活动，委员们过去都是高高在上的，有精力过剩的问题，须为他们寻求管道发泄多余精力。但具体活动当然要保密，只要没人知道就不会有问题。该机构可委王琛发博士兼顾领导。党希望家泉能写回忆录，谈谈几十年来对党的贡献。党员们对蔡细历已没兴趣，对性格内向领袖的回忆录肯定很期待。今后家泉不必去党校了，党不希望学员有样学样，变得内向、腼腆，还外带耻疚。
亏理念 长心术 马车照跑
党内斗争没什么可怕，没有斗争就没有进步，没有斗争就没有整合。翁诗杰不必担心眼前这几股派系，谁精力最旺盛，就让谁去干最够力的活，不然到处乱发泄，影响马华形象。A队虽然混进中委的人数不少，可惜有料的不多。B队挤进中委的人数不多，有经验的还是不少。
总会长没必要事事都往自己身上揽。比如马华未来方向，何需绞尽自己脑汁，就先交给基层去讨论吧，待基层的意愿反映出来，再拿进中委讨论，还可以开放给媒体和社会，让各种意见都倾诉出来，真理总是越辩越明。自己心里有谱，再有民意支撑，策略就出来了。有社会、基层和中委三重势力，巫统必然要刮目相看。
马青和妇女组就让他们自己去玩吧，料也玩不出什么花样。不过要警告马青，必须谨言慎行，特别是免做种族主义急先锋。
去种族思维 从基本做起
马华公会今后不要开口闭口华人，要强调自己是马来西亚人；也不要开口闭口华教，要深入探讨国民素质教育和汉语学习。更不要开口闭口华社，今后要始终只谈公民社会，公民社会，公民社会。
马华公会要敢于说：所有马来西亚人必须是平等的，它包括在政治、经济、宗教和文化等权利上必须是平等的。所有马来西亚人都必须有相同的基本人权，包括言论自由，宗教自由，游行示威自由等等权利。事实上，无论我们是什么文化背景，什么信仰，什么肤色，变成骷髅之后的我们，没有任何区别！
陈祯禄的中心思想是入乡随俗
马华公会的陈康滥谷子是时候抛弃了，马华不放弃种族政治将没有出路，马华寄希望于巫统的改变也不会有结果。有位仁兄把马华理念重新粉饰之后，说马华只要回归陈祯禄当初的创党理念，一切将重现生机，可继续与巫统在国阵合作。这心态好比对着一辆行驶了50万公里的破车，还指望一番修理之后继续上路。
陈祯禄乃一届峇峇，他不仅为当时的华裔移民提供了诚恳的援助，他也最理解新移民该如何才能落地生根。陈祯禄的中心思想就是入乡随俗。可惜，今天的马华公会早已乖离了这条真理。国家民族大势，融则和睦，拒则相残，此事古难全。
风还在刮，渐渐的，往事只能回味……拉依拉哈依拉拉，拉依拉哈依拉拉，拉依拉哈依拉拉，拉依拉哈依拉拉，拉依拉哈依拉拉，拉依拉哈依拉拉，拉依拉哈依拉拉，拉依拉哈依拉拉（注），……阿门！（系列完结）
注：“拉依拉哈依拉拉”（La ilaha illahla）的意思是：放下你崇拜眷恋的一切，去你的造物主那里吧。这是穆斯林祷告时念的经句。“阿门”则是祈祷结束用语。
马华公会的哀歌（三）：翁诗杰“不结盟论”自欺欺人