916越来越靠�'，布城上空一片愁�'惨雾。为�"�府部门供�"餐饮的土�'�承包商们，都在抱怨这阵子�"�意惊人的冷淡。马华党选的新闻被峇东�"的补选压着，在各华文报章上，只能挂上个小�'，�"�至干脆“今日无消息”。
率领峇东�"补选马华助选团是个不讨好的差事，廖中莱却做了急先�"�。308以前还不要紧，可之后，特别是巫统最�'点燃连串种族争议�'火，就像律师公会论坛�'�玛拉大学开�"�10％学额的争议，在华人社会里激起了阵阵谴责声浪。
�"初廖中莱把马华308惨败�'�'�于巫统，指希山举�'�'起种族情绪是败选主因。言犹在耳，如今峇东�"补选，他大�'�华�"选�'�"�"�持巫统，说种族言论只出自小部分领袖，不反映国阵的�"�策。巫统候选人阿力夏对华人语言文化非常了解，马华会继续秉持国阵精神为巫统助选。
空洞理念�"�不出�"�党新说辞
黄家泉也提�'选�'不要“引狼入室”，大马多元�'族�'�平相处是国阵所赐，各族相�'尊重容忍才有稳定，若�'相对立，不小心处理，国家就动荡不安。这便是国阵伙伴精神。马华就是这样一个�"�党，主义皆失，主意全无，不断自圆其说，天天转型，左三转右三转，全党上下怨声载�"。
话说回头，916变不变天只有天知�"。马华虽是人心惶惶，但对党内资源，个个依旧虎视眈眈。谁都知�"，只有理念，缺乏党内�"�持，一切无济于事；没有理念，有了党内�"�持，也�"�做梦里南柯。
至今为止，马华一直为空洞的理念寻求漂亮包装。千�'�万�"�，�"�不出重描�"�党的新说辞。一批新�"�代对老一辈，�"�至中�"�代领袖们，渐渐失去希望�'�信心。他们不理解，为何死抱单元�"�党幽魂不�"�，不给自己机会，投身多元振兴的大洪流中�'�？
祖传�"�治功夫渐渐失效
那个星期天，爱FM、东方日报�'�隆雪华堂�"办了一场“916变天”讲座会，代表马华的�"讲嘉宾严炳寿律师，可说感触良深。“马华会退出国阵吗”？“马华什么时候退出国阵”？“马华为什么还不退出国阵”？
诸如此题，马华全无自择能力。多元主张一经提出，迅速沉淀下去。对此，颜炳寿的见解是，国家的种族�"�治，始于殖�'地�"�府“分而治之”的年代，基于�"时殖�'利益考量，埋下了族群�"离式管理的种子，并让它茁壮成长。
严还说，延续了50年的种族�"�治，美其名曰为国阵模式的“多元族群�"�治”，现在已走到了历史尽头。马华若仍紧抱过去的祖传�"�治功夫，不做出适时的�"�变，走入历史只是时间问题。
马华无力�'除种族论述�'瘾
马华在巫统庇护下走了大半个世纪，整整两三代人的历史跨度。对巫统而言，马华的存在价值是便于其永久施行种族分化�"�策的需要，对巫统精英阶层最大的好处，在于永久控制�"�分国家资源。巫统的分化策略含三个层面：
教育层面：独立前，中国�'�印度移�'一直保留着本身的语言文化。独立后，仍对语言文化有强烈的独立与继承诉求。在各族认同马来语为国语，伊斯兰教为国教，以及马来人拥有特殊地位的情况下，巫统便通过马华�'�国大党，利�"�资源分配便利，营造“争端－安抚－再争端－再安抚”的循环局面，掩盖巫统本身的策略议程。
�"�治层面：有了分化教育，各族群在意识形态上便达致了分制。被分化得最严重的就是普通百�"，这个阶层恰恰又是最大的选举票源。历届大选，巫统都与马华配合，对马、华、印族群，以精心策�'的不同事件，分别展开心理�"�势。巫统肆意�'分选区，国阵内部谁分得�"�几个国州议席，以及所有成�'�党派出的人选，都�"�巫统说了算。如此格局足以维持巫统世世代代的国阵统治地位。
经济层面：�"今国家经济两大板块是国家税�"��'�国企盈利，其中最大国企盈利来自国油。独立51年来，巫统掌权既�"�配这些�"�入，任何国阵成�'�党对资源的分配与去�'无实权过问。巫统内部也�"�寥寥数人掌控整个国家的经济�'�脉。�"�有超级富豪与合约说客是巫统精英圈中的常客，马华也不过是花�"�而已。
马华被自己长期维护的种族�"�治所害，308后无颜面对华社指其窝囊。华社要看马华敢�'敢言，基层不喜欢党最高领袖�"��"�诺诺；草根声音上到区会就相对变弱了，再到州�"�"会就变成另一个音调。林祥才就曾暗示，只有跟巫统合作才能�"�存，指马华转型成多元�"�党是好梦难成。
颜炳寿感慨一番之后还是认为，马华若现在退出国阵，只会促成马来族群更趋保守激进，不仅嗷嗷待�"�的两线制无法落实，�"�至加速其死亡，国家�"�局可能朝�'族群更加两极化�'展。很明显，颜律师最终还得去迎合马华高层的意志，你如果与党的转型口号不一致，那么党选中你要何去何从�'�？
平起平坐敢�'敢言的白日梦
马华已没有理念可玩了。无论是A队翁诗杰，还是B队�"�细历，没�"�个赞成退出国阵，也不赞成转型为多元�"�党。看来能做的事情只有两件，一是全面�"�革国阵�"构�'��"�作模式，成�'�党必须平起平坐，基于国家利益共同探讨国家�"�策，不能一党独大，别人只做跟班；二是敢�'敢言，敢做敢�"。
可以这么说，头一件事是白日做梦；第二件事是梦魂颠�'。马华同志时常让人�"��'不得，AB队大将都要去除主从关系，与巫统平起平坐。这有何难，一脚退出国阵不就完了吗？国阵内�'�巫统平起平坐，靠什么啊？做白日梦吧！
敢�'敢言�"�得最高调的就是B队的几�'�大将，身不在位嘛，自然无所顾忌。试问马华史上，谁人敢�'敢言了？翁诗杰的“干捞”吗？那也不过是触及了一个小小的贪污案，在国家�"�治、种族宗教、教育司法、经济�"�策等大是大非课题上，马华的声音�"蚊子党还小。看看杨德利，不觉无地自容吗？
巫统夸口�"造紧牵马华动�'
颜炳寿重复了�'�"�党前主席林敬益的建议，让国阵成�'�党来个大合并，加强与巫统的谈判筹码，不受主从属性的国阵框架掣肘，不再做巫统跟班�'�乞丐。这话也就是说说，就算所有东马国阵成�'�党，加上西马的�'�"�党�'�人�'进步党全合并了，马华�'�国大党怕也是终身都要在巫统面前式微。
马华的中老领袖们，压根就不相信没了巫统马华还能�"�存。巫统朋友�'是常夸海口，说他们�"造（melahirkan）了马华，所以马华不可随心所欲。这话说起来虽霸�"，不过进到马来人耳朵里，对巫统是倍加敬畏。
尽管308马华�"得很惨，总算留下15个国席，巫统手上再分得4个部长�'�6个副部长，让马华如何舍得离开国阵。马华不谈理念，�"�治资本只有种族主义，如果再没了资源，未来还能有谁追随，这是元老�'�党领袖们无从替换的思维方式。
马华新�"�代已不再延续如此思维，不想永远忍受种族分化折磨。无奈教育与环境渊源，他们身上依旧保有深厚的种族情义�"。虽然不断�'�诫自己�"�弃种族诉求，可一旦出现种族争议，潜意识下会本能地重新站回自己的种族立场。
利益�"�"，马华�'年有志难伸
马华论资�'辈，等级分明，才华�'年要�'头并非�"事。往往党领袖的年轻秘书才有提�"机会，待获一定知名度后，被安�'于基层，再坐直升机上来，有的直接派上大选，只要赢了，�'�身一变可进入高层。李三春（陈修信�"�治秘书）、黄家定（林良实�"�治秘书）、翁诗杰（李�'狮�"�治秘书）、廖中莱（林亚礼�"�治秘书）、黄日升（黄家定�"�治秘书），都是这样上去的。不过多数人还得从基层熬起。
马�'法律局主任颜炳寿指出，马�'与时下�'年脱节，必须注入新元素与活力。马华�"重新考�'修�"�党章，成为一个多元种族�"�党，让认可马华的各族人士选择加入。�"然，相对重要的是，马华�"该有一个更明确的意识形态�"�治路线。他显然在指马华没有�"�治理念。
黄家泉的新闻秘书吴健南说，既然马华现在要转型走多元族群路线，却受党章规定只招华�"的限制，不如索性废除有关章节。否则，所�"多元路线就是名不正，言不顺。一个只供华�"参加的�"�党，基层就全是华�"，涉及的也全是华社利益，全是华人想法。虽说要照顾其他族群，但还是会以华人的�'度出�'。他�"�至想好了马华的新党名：马来西亚国�'党（Parti Kebangsaan Malaysia）。
马华巴�"�区会妇女组署理主席�'慧玲说，要吸引20多岁的年轻人加入马�'，可马�'领导人都超过40多岁，差距太大，年轻人会认为有代沟，�"�至有人以党龄压制党内年轻人。她对马华转型的看法是，如果�'们真正要走多元族群路线，就不要再捍卫华小。�'们都去国�'学校，�'�其他各友族的孩子们一起学习。
马华年轻一代虽有强烈转变意识，却被�'斥在党的核心之外，他们的前瞻性理念遭�"权派�'�保守派双面压制。有意竞选马�'总团代表的年轻人，总是被上层挡驾�'�泼冷水，“你还年轻，慢慢等吧”。在�"权派�'�保守派的�'色上，马华�'�巫统并无本质差别，都是以利益为核心价值的一群。
九�'�猫叶炳汉眼睛最雪亮
被讥为�"�治九�'�猫的叶炳汉，就是四下不靠的可怜流浪猫。曾经一度手上拥有一点资源的人，突然间闲了下来，感觉很不适�"，还想继续为党卖�'�，怎知总是遭党边缘化，�"�至沦落到要靠�'安泉这样的人来高�"�党的核心。翁诗杰两度选择有他在场的时候做重要宣布，那份感激涕零，仿佛马华从此有了�'星。
叶炳汉大骂马华的“幽灵党�'�”�'�“�'�'��"�治”，嘲�'历届领袖均无能解决幽灵党�'�问题，号称百万党�'�的马华，大选成绩竟不如行动党。所�"竞选行为守则也无法阻止�'�'��"�治在党内泛滥。他说中央代表未必要按区会主席意志投票，而�"代表基层草根。�'�'的是，中央代表都能领会草根意志吗？他再再要求代表们�"�亮眼睛，投能带领马华走康庄大�"的领袖，想必全党�"�他一人眼睛最亮。
黄家泉或转战署理总会长
马华大批前辈及中�"�代，对朝�"�"�勃的后起之秀视而不见，对�"�革转型�'�声闻而不觉。一如往常，这届马华党选的焦点不在理念�'�路线上，而是不断重复巫统式的人身诋毁�'�马华式的菜单交�"。A队借《星洲日报》以小�"消息的方式，兜出一份�"�黄家定�'�陈广才牵线属意的中央高职菜单以探�'意：
总会长：翁诗杰
署理总会长：黄家泉
总秘书（受�"）：廖中莱
副总会长：江作汉、曹智雄、陈国煌
马�'总团长：魏家祥
马华妇女组主席：�'�美芬
菜单的�"�意是让中央代表有个明确的投票取�'，以便所有A 队人马能即刻出动拉票，也便于B队主动上门讨价还价，暴露弱点。这份菜单其实略有内情，黄家定对翁诗杰依然�"�心不下，顾忌他中选总会长后能否信守承诺，�"任胞兄家泉为总秘书。于是把家泉�'�中莱掉换一个位置，确保胞兄不至阴沟翻船。
廖中莱现在的影�"�力连魏家祥都不如，对他而言，没有A队人马的�"�持，也就失去了一切。所以，现在不论是黄家定的话，还是翁诗杰的话，在他看来都是圣旨。峇东�"选举这件容�"让华社反感的差事，也不得不授�'�领�"，为巫统助阵。
黄燕燕让出妇女组主席职位后，�'�美芬竞选上位本顺理成章。不过竞选未必包赢，�'�不愿先�"�弃雪州妇女组主席的位置，怕万一有所闪失，皆基层不保。
陈国煌、江作汉�'�曹智雄这几位人选，�'�明是要稳住�"佛�'�霹雳票�"，以及让北马略有一点代表性。就照A队的如意算盘来�"，这三位也坐不长久，顶多一届。
A队牌已揭开，B队阵容为明
如今A队的牌已揭开，B队仍未�'好阵容。�"��"�明指马华公会已陷入“龙潭虎穴”；黄家泉要充�"中央选举的“协调人”；翁诗杰继续揶揄�"�细历“都是性事惹的祸”；�"�细历则暗喻翁诗杰“�"貌岸然却作人身�"�击”；林祥才说未来马华领袖须具备“足够的�"�治理念”；魏家祥表明“不作强权�"声虫，要�"�'意急先�"�”。
夕阳西下，马华有�"理念更痛的难言之隐。借翁诗杰的话说，“屁股决定�'袋”，“如果脱离国阵，本身必须要有本�'�才能�"�存”。倘若年轻一代对马华没了信心，它的未来也就可想而知了。
风还在刮，渐渐的，往事只能回�'�：“行动一致，……�'立马华党威”……
率领峇东�"补选马华助选团是个不讨好的差事，廖中莱却做了急先�"�。308以前还不要紧，可之后，特别是巫统最�'点燃连串种族争议�'火，就像律师公会论坛�'�玛拉大学开�"�10％学额的争议，在华人社会里激起了阵阵谴责声浪。�"初廖中莱把马华308惨败�'�'�于巫统，指希山举�'�'起种族情绪是败选主因。言犹在耳，如今峇东�"补选，他大�'�华�"选�'�"�"�持巫统，说种族言论只出自小部分领袖，不反映国阵的�"�策。巫统候选人阿力夏对华人语言文化非常了解，马华会继续秉持国阵精神为巫统助选。
空洞理念�"�不出�"�党新说辞
黄家泉也提�'选�'不要“引狼入室”，大马多元�'族�'�平相处是国阵所赐，各族相�'尊重容忍才有稳定，若�'相对立，不小心处理，国家就动荡不安。这便是国阵伙伴精神。马华就是这样一个�"�党，主义皆失，主意全无，不断自圆其说，天天转型，左三转右三转，全党上下怨声载�"。
话说回头，916变不变天只有天知�"。马华虽是人心惶惶，但对党内资源，个个依旧虎视眈眈。谁都知�"，只有理念，缺乏党内�"�持，一切无济于事；没有理念，有了党内�"�持，也�"�做梦里南柯。
至今为止，马华一直为空洞的理念寻求漂亮包装。千�'�万�"�，�"�不出重描�"�党的新说辞。一批新�"�代对老一辈，�"�至中�"�代领袖们，渐渐失去希望�'�信心。他们不理解，为何死抱单元�"�党幽魂不�"�，不给自己机会，投身多元振兴的大洪流中�'�？
祖传�"�治功夫渐渐失效
那个星期天，爱FM、东方日报�'�隆雪华堂�"办了一场“916变天”讲座会，代表马华的�"讲嘉宾严炳寿律师，可说感触良深。“马华会退出国阵吗”？“马华什么时候退出国阵”？“马华为什么还不退出国阵”？诸如此题，马华全无自择能力。多元主张一经提出，迅速沉淀下去。对此，颜炳寿的见解是，国家的种族�"�治，始于殖�'地�"�府“分而治之”的年代，基于�"时殖�'利益考量，埋下了族群�"离式管理的种子，并让它茁壮成长。
严还说，延续了50年的种族�"�治，美其名曰为国阵模式的“多元族群�"�治”，现在已走到了历史尽头。马华若仍紧抱过去的祖传�"�治功夫，不做出适时的�"�变，走入历史只是时间问题。
马华无力�'除种族论述�'瘾
马华在巫统庇护下走了大半个世纪，整整两三代人的历史跨度。对巫统而言，马华的存在价值是便于其永久施行种族分化�"�策的需要，对巫统精英阶层最大的好处，在于永久控制�"�分国家资源。巫统的分化策略含三个层面：
教育层面：独立前，中国�'�印度移�'一直保留着本身的语言文化。独立后，仍对语言文化有强烈的独立与继承诉求。在各族认同马来语为国语，伊斯兰教为国教，以及马来人拥有特殊地位的情况下，巫统便通过马华�'�国大党，利�"�资源分配便利，营造“争端－安抚－再争端－再安抚”的循环局面，掩盖巫统本身的策略议程。
�"�治层面：有了分化教育，各族群在意识形态上便达致了分制。被分化得最严重的就是普通百�"，这个阶层恰恰又是最大的选举票源。历届大选，巫统都与马华配合，对马、华、印族群，以精心策�'的不同事件，分别展开心理�"�势。巫统肆意�'分选区，国阵内部谁分得�"�几个国州议席，以及所有成�'�党派出的人选，都�"�巫统说了算。如此格局足以维持巫统世世代代的国阵统治地位。
经济层面：�"今国家经济两大板块是国家税�"��'�国企盈利，其中最大国企盈利来自国油。独立51年来，巫统掌权既�"�配这些�"�入，任何国阵成�'�党对资源的分配与去�'无实权过问。巫统内部也�"�寥寥数人掌控整个国家的经济�'�脉。�"�有超级富豪与合约说客是巫统精英圈中的常客，马华也不过是花�"�而已。
马华被自己长期维护的种族�"�治所害，308后无颜面对华社指其窝囊。华社要看马华敢�'敢言，基层不喜欢党最高领袖�"��"�诺诺；草根声音上到区会就相对变弱了，再到州�"�"会就变成另一个音调。林祥才就曾暗示，只有跟巫统合作才能�"�存，指马华转型成多元�"�党是好梦难成。
颜炳寿感慨一番之后还是认为，马华若现在退出国阵，只会促成马来族群更趋保守激进，不仅嗷嗷待�"�的两线制无法落实，�"�至加速其死亡，国家�"�局可能朝�'族群更加两极化�'展。很明显，颜律师最终还得去迎合马华高层的意志，你如果与党的转型口号不一致，那么党选中你要何去何从�'�？
平起平坐敢�'敢言的白日梦
马华已没有理念可玩了。无论是A队翁诗杰，还是B队�"�细历，没�"�个赞成退出国阵，也不赞成转型为多元�"�党。看来能做的事情只有两件，一是全面�"�革国阵�"构�'��"�作模式，成�'�党必须平起平坐，基于国家利益共同探讨国家�"�策，不能一党独大，别人只做跟班；二是敢�'敢言，敢做敢�"。可以这么说，头一件事是白日做梦；第二件事是梦魂颠�'。马华同志时常让人�"��'不得，AB队大将都要去除主从关系，与巫统平起平坐。这有何难，一脚退出国阵不就完了吗？国阵内�'�巫统平起平坐，靠什么啊？做白日梦吧！
敢�'敢言�"�得最高调的就是B队的几�'�大将，身不在位嘛，自然无所顾忌。试问马华史上，谁人敢�'敢言了？翁诗杰的“干捞”吗？那也不过是触及了一个小小的贪污案，在国家�"�治、种族宗教、教育司法、经济�"�策等大是大非课题上，马华的声音�"蚊子党还小。看看杨德利，不觉无地自容吗？
巫统夸口�"造紧牵马华动�'
颜炳寿重复了�'�"�党前主席林敬益的建议，让国阵成�'�党来个大合并，加强与巫统的谈判筹码，不受主从属性的国阵框架掣肘，不再做巫统跟班�'�乞丐。这话也就是说说，就算所有东马国阵成�'�党，加上西马的�'�"�党�'�人�'进步党全合并了，马华�'�国大党怕也是终身都要在巫统面前式微。
马华的中老领袖们，压根就不相信没了巫统马华还能�"�存。巫统朋友�'是常夸海口，说他们�"造（melahirkan）了马华，所以马华不可随心所欲。这话说起来虽霸�"，不过进到马来人耳朵里，对巫统是倍加敬畏。
尽管308马华�"得很惨，总算留下15个国席，巫统手上再分得4个部长�'�6个副部长，让马华如何舍得离开国阵。马华不谈理念，�"�治资本只有种族主义，如果再没了资源，未来还能有谁追随，这是元老�'�党领袖们无从替换的思维方式。
马华新�"�代已不再延续如此思维，不想永远忍受种族分化折磨。无奈教育与环境渊源，他们身上依旧保有深厚的种族情义�"。虽然不断�'�诫自己�"�弃种族诉求，可一旦出现种族争议，潜意识下会本能地重新站回自己的种族立场。
利益�"�"，马华�'年有志难伸
马华论资�'辈，等级分明，才华�'年要�'头并非�"事。往往党领袖的年轻秘书才有提�"机会，待获一定知名度后，被安�'于基层，再坐直升机上来，有的直接派上大选，只要赢了，�'�身一变可进入高层。李三春（陈修信�"�治秘书）、黄家定（林良实�"�治秘书）、翁诗杰（李�'狮�"�治秘书）、廖中莱（林亚礼�"�治秘书）、黄日升（黄家定�"�治秘书），都是这样上去的。不过多数人还得从基层熬起。
马�'法律局主任颜炳寿指出，马�'与时下�'年脱节，必须注入新元素与活力。马华�"重新考�'修�"�党章，成为一个多元种族�"�党，让认可马华的各族人士选择加入。�"然，相对重要的是，马华�"该有一个更明确的意识形态�"�治路线。他显然在指马华没有�"�治理念。
黄家泉的新闻秘书吴健南说，既然马华现在要转型走多元族群路线，却受党章规定只招华�"的限制，不如索性废除有关章节。否则，所�"多元路线就是名不正，言不顺。一个只供华�"参加的�"�党，基层就全是华�"，涉及的也全是华社利益，全是华人想法。虽说要照顾其他族群，但还是会以华人的�'度出�'。他�"�至想好了马华的新党名：马来西亚国�'党（Parti Kebangsaan Malaysia）。马华巴�"�区会妇女组署理主席�'慧玲说，要吸引20多岁的年轻人加入马�'，可马�'领导人都超过40多岁，差距太大，年轻人会认为有代沟，�"�至有人以党龄压制党内年轻人。她对马华转型的看法是，如果�'们真正要走多元族群路线，就不要再捍卫华小。�'们都去国�'学校，�'�其他各友族的孩子们一起学习。
马华年轻一代虽有强烈转变意识，却被�'斥在党的核心之外，他们的前瞻性理念遭�"权派�'�保守派双面压制。有意竞选马�'总团代表的年轻人，总是被上层挡驾�'�泼冷水，“你还年轻，慢慢等吧”。在�"权派�'�保守派的�'色上，马华�'�巫统并无本质差别，都是以利益为核心价值的一群。
九�'�猫叶炳汉眼睛最雪亮
被讥为�"�治九�'�猫的叶炳汉，就是四下不靠的可怜流浪猫。曾经一度手上拥有一点资源的人，突然间闲了下来，感觉很不适�"，还想继续为党卖�'�，怎知总是遭党边缘化，�"�至沦落到要靠�'安泉这样的人来高�"�党的核心。翁诗杰两度选择有他在场的时候做重要宣布，那份感激涕零，仿佛马华从此有了�'星。叶炳汉大骂马华的“幽灵党�'�”�'�“�'�'��"�治”，嘲�'历届领袖均无能解决幽灵党�'�问题，号称百万党�'�的马华，大选成绩竟不如行动党。所�"竞选行为守则也无法阻止�'�'��"�治在党内泛滥。他说中央代表未必要按区会主席意志投票，而�"代表基层草根。�'�'的是，中央代表都能领会草根意志吗？他再再要求代表们�"�亮眼睛，投能带领马华走康庄大�"的领袖，想必全党�"�他一人眼睛最亮。
黄家泉或转战署理总会长
马华大批前辈及中�"�代，对朝�"�"�勃的后起之秀视而不见，对�"�革转型�'�声闻而不觉。一如往常，这届马华党选的焦点不在理念�'�路线上，而是不断重复巫统式的人身诋毁�'�马华式的菜单交�"。A队借《星洲日报》以小�"消息的方式，兜出一份�"�黄家定�'�陈广才牵线属意的中央高职菜单以探�'意：
总会长：翁诗杰
署理总会长：黄家泉
总秘书（受�"）：廖中莱
副总会长：江作汉、曹智雄、陈国煌
马�'总团长：魏家祥
马华妇女组主席：�'�美芬
菜单的�"�意是让中央代表有个明确的投票取�'，以便所有A 队人马能即刻出动拉票，也便于B队主动上门讨价还价，暴露弱点。这份菜单其实略有内情，黄家定对翁诗杰依然�"�心不下，顾忌他中选总会长后能否信守承诺，�"任胞兄家泉为总秘书。于是把家泉�'�中莱掉换一个位置，确保胞兄不至阴沟翻船。廖中莱现在的影�"�力连魏家祥都不如，对他而言，没有A队人马的�"�持，也就失去了一切。所以，现在不论是黄家定的话，还是翁诗杰的话，在他看来都是圣旨。峇东�"选举这件容�"让华社反感的差事，也不得不授�'�领�"，为巫统助阵。
黄燕燕让出妇女组主席职位后，�'�美芬竞选上位本顺理成章。不过竞选未必包赢，�'�不愿先�"�弃雪州妇女组主席的位置，怕万一有所闪失，皆基层不保。
陈国煌、江作汉�'�曹智雄这几位人选，�'�明是要稳住�"佛�'�霹雳票�"，以及让北马略有一点代表性。就照A队的如意算盘来�"，这三位也坐不长久，顶多一届。
A队牌已揭开，B队阵容为明
如今A队的牌已揭开，B队仍未�'好阵容。�"��"�明指马华公会已陷入“龙潭虎穴”；黄家泉要充�"中央选举的“协调人”；翁诗杰继续揶揄�"�细历“都是性事惹的祸”；�"�细历则暗喻翁诗杰“�"貌岸然却作人身�"�击”；林祥才说未来马华领袖须具备“足够的�"�治理念”；魏家祥表明“不作强权�"声虫，要�"�'意急先�"�”。
夕阳西下，马华有�"理念更痛的难言之隐。借翁诗杰的话说，“屁股决定�'袋”，“如果脱离国阵，本身必须要有本�'�才能�"�存”。倘若年轻一代对马华没了信心，它的未来也就可想而知了。
风还在刮，渐渐的，往事只能回�'�：“行动一致，……�'立马华党威”……