对于外人而言，�"南人仿佛迷般神秘。对�"�府而言，他们是可以被忽视的一群。对于伐木�'�园丘公司，他们纯粹就是眼中�'�。

但是对于熟悉者而言，�"南人是害羞、亲切�'�敏感的，他们脸上总是带着�'容，热爱着他们视为家园的森林。

�'期，他们罕见地获得�'�"的垂注，因为�"�府部门�'动的考察团终于证实，�"南女�"�遭伐木公司�'�工性侵害的事件。

�"��"南人的苦难绝非这样的性侵事件。�"�府长期漠视他们所面对的问题，包括卫�"�医疗、教育、�"�计，�"�至�"�存本身。对他们而言，纳吉的“一个大马”口号完全是空谈。

森林是�"南人的超市�'��"�行

他们�"�入远远不及国家设定的贫穷线，因为他们只能靠出�"�手工艺�"�来换回单薄的�'�'�。森林过去一直是他们引以为傲的“超级市场”�'�“�"�行”，但如今，在伐木�'�园丘的大肆扩张下，森林正在快速地萎缩。

尽管�"南人现已部分�"�弃四处游走的�"�活方式，但他们仍居住在偏远，没有学校、�"�府诊所，或者其他�"�府机构。�"�于孩子必须到远处上学，他们总是要担心他们的安全。而路�"遥远也让他们不能享受基本的医疗照顾。

他们也相信，�"�府刻意在他们�"�请身份证程序上诸多阻扰，让他们陷入无国籍的状态，好让伐木�'�油棕园公司可以轻�"地将他们从自己的土地�'�走。

虽然面对未来的种种不确定，可是�"南人仍过着单纯的�"�活。

仅�'数人有幸获得农地耕种

弄拉曼（Long Lamam）的马丁马朗（Martin Malang）表示，“�'们一大早起来，出�'进入森林狩猎或者采集野果。对于那些拥有耕地的，他们也一样清早就到农地耕作”。

30岁的马丁是�'数有幸能拥有自己农地的�"南人，其农场在距离�'子一小时的脚程。每次耕作，他总是带着全家，包括妻子�'�两个小孩。其中一名已达到学龄的孩子已经辍学，因为在学校受到同学的欺凌。

“�'还有其他两个孩子在弄善上学。他们住在学校宿舍，不过他们总是渴望回家。他们没有兴趣念书。”

马丁在自己的农地种植果�'�'��"�菜。不过，他仍定时地进入森林狩猎，作为家计的补助。每�"他有所不足，他总是可以仰赖其他族人，将东西跟他分享。

森林也提供�"南人各种药物

《�"今大马》走访他的时候，马丁正在给他�'烧的孩子服�"�传统药方。他表示，医院实在遥远。

询及若这样的传统药方无效又如何，马丁回�"说，“�'将试�"�其他的东西。在森林里，有太多东西可以�"作�"�药。”

马丁坚决反对伐木公司在�'子临�'的森林�"�作，因为一旦没有了森林，他们就要失去�"�计而无以为�"�。

�'�对迁移其他地方的方案，马丁也表示不能接受，“�'将失去独立自主”。

“走了两个小时却空手而�'”

在另一个�'子，刚从农地�"回家中的吉令天（Giling Ten）接受了《�"今大马》的访问。

单身而年�'70岁的吉令天，只有缠腰带布条�"��"，戴着一串珠子�'�藤制手环，头上是传统�"南族人的圆盖�'型。

他�"�叹，“�'今天入林�"猎却遇上恶运。根本没有捕�"到任何动物”。

“过去只要�'走出家门，�'就可以找到动物。如今�'（入林）走了两个小时，也不能够确定可以�"到任何东西。而�"动物现在也�"以前瘦小。”

�"言阻止伐木公司侵入家园

吉令天（右图）�"然知�"谁是这种情况的罪魁祸首——伐木公司。他也十分不齿那些伐木工人。

他过去曾参与�"南人于1990年代在弄阿京（Long Ajeng）�'�弄墨�'（Long Mobui）拦阻伐木活动的抗议。他�"言，如果伐木抵达家园，他将不惜再次起来反抗。

“�'们不会暴力行事。�'们只会阻拦他们进入�'们的领域，不过，若他们诉诸暴力，�'们也会反击。”

吉令天说话温文，看起来也相�"健康，�'起来可以见到满口的牙齿都已掉光。

“�"南土地上不�"�他们乱来”

不过，吉令天并非�'里最年长者。�'里的最高龄的要算图奥巴扬（Toy Bayan）�'�其太太莎拉阿冰（Sara Abeng）。虽然两人都不知�"自己的年龄，不过从他们的外表看来，�"该有80多岁了。弄拉曼�'长巴郎�'（Balang Tui）就是他们的儿子，另一个儿子更是邻�'�'子的�'长。

图奥巴扬也强烈反对伐木活动的侵入。跟马丁一样，他也表示，森林的消失将让他们失去独立自主。

“他们在其他地方要做什么就什么，但在�"南的土地上，就不行这样。”

尽管有80高龄，步伐迟�"，背也驼了，但图奥巴扬（右图右）仍不时�"猎，可以精准地吹出�'箭。莎拉（右图左）看起来也十分的健朗，只是耳朵有点聋了。

这对年迈的夫妻都对子孙的不确定未来感到忧心忡忡。

乌鲁峇兰的每一名居�'都拥有相同的感想，即自从伐木活动逼�'后，他们的�"�活一落千丈。

�'官�'�投报反而被要求离开

邻�'弄巴�"�（Long Pakan）的居�'对伐木公司更是厌恶之极，后者完全无视�'�'与它所签署，不得在�"南土地上伐木的协定。

�'长帕达祖�"�（Pada Jutang，左图左）指责�"，“他们在没有得到同意的情况下来到�'们的地方，�'�毁�'们的农地�'�作物”。

弄阿京�'长爪�"�尼�"（Jawa Nyipa）也投诉，虽然他们曾经�'地方官�'�投诉伐木公司，但是�"局却无动于衷。

“地方官�'�最常见的回�"是，�"�府给了这些公司伐木准证，并要求�'们离开。”

爪�"�尼�"更透露，伐木工人侵入其�'子的情况越来越�'繁。

“他们现在已不仅�"�拖拉机。有时他们�"�至�"�直升机来伐木。”

这种伐木方式称为直升伐木法，一旦�'桐被砍下，就立即以直升机运走。

伐木�'�毁�"南人森林�'��"地

爪�"�尼�"指出，他们已经清楚地�'出属于�"南人的土地范围，�"�至在个别的�'木上作清楚的拥有权标示。但是，伐木公司仍视而不见。

“�'们千辛万苦保护自己的土地，却被贴上反�"�府的标签。”

他也说明，伐木活动更污�"了他们的河流�'�水源。

园丘使�"�杀虫剂污�"食水源

另一个�"南�'子弄司巴图（Long Sebatu）也面对水源污�"的问题，但问题来源却是邻�'�'�啡园使�"�的杀虫剂。

在弄依淡（Long Itam），伐木公司�'�毁一切�"南人视为圣洁的东西，包括他们的祖先�"地，到他们的果�'�'�提供�'箭�'汁的�'种。伐木工人也在附�'设立一座大型的营地。

其�'长巴兰尊（Balam Jun）指控，“�'们的�'子四�'�都有伐木活动。他们不�"�过任何的东西。�"�于伐木公司在河里丢弃废油�'��"�池，进而污�"了�'们的水源”。

“�'们依然食�"�河水。伐木公司从来不遵守诺言，提供�'么食水槽。�"�于喝污水，�'的�'�'患上肠胃病，皮肤�'�'�过敏的问题。”

图奥巴扬眼见这种现象，�"言不要让弄拉曼走上这样的�'�运。他认为，�"南人已经受够这些为所欲为的伐木公司。

“这些人都是�'们的孩子�'�孙子。�'们担心他们的未来……如果�'木都被砍光了，他们又有何可依？”

“所有�'们绝对不能够让伐木公司踏进�'们的土地。�'们必须保护自己的土地。”

在访问后，图奥巴扬夫妇慢慢地走回自己的房子，通过椰子�'干做成的梯子，�"�入他们的高脚屋。

在他们房子外，一些�"南�'�'年聚集起来，准备在长者的带领下，出�'到森林�"猎。