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就在竞选期结束的24小时前，巫统的选战面对重大挫折，因为曾见证赛夫发誓的联邦直辖区回教堂宗教司蓝兰波立基（Ramlang Porigi，左图右）今日突然现身人民公正党的记者会，承认赛夫的发誓并不成立，不适用于肛交案。

他甚至做出惊人揭露，声称自己是在“上头”指示见证赛夫发誓。他不否认，赛夫选择在补选提名日前夕（8月15日）发誓，是一项政治阴谋。

“对我来说，可能（是阴谋），因为他在提名日前一天这么做（宣誓）。”

赛夫发誓指遭安华鸡奸，一直都是巫统选战的最 主要议题 ，几乎所有的领袖发言与文宣内容，都是围绕这项课题作为主轴。

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不透露发出指示上头是谁

29岁的蓝兰今日午夜12点半左右，于公正党峇东埔竞选总部，在副主席阿兹敏、西华拉沙与其他公正党领袖的陪同下，临时召开一场记者会。

他表示，自己在赛夫宣誓当天的下午5点为一对新人证婚后，接获“上头”的临时指示下，与另外3名宗教司一起充当赛夫发誓仪式的见证人。

不过受询及其“上头”是谁，是否是首相阿都拉与副首相纳吉时，蓝兰面露笑容不愿透露，“如果我说是纳吉，他当天又没有出席，我是被我的上头指示，无需要说明是谁”。

他在补充说，自己是公务员，因此必须服从上头的指示。

赛夫说错肛交日期与经文

蓝兰自称没有涉及安排赛夫（右图）的发誓内容，事先也不知道赛夫将会发誓，他只是受指示聆听发誓内容，然而赛夫在发誓时不仅念错发生肛交的日期，甚至还念错经文。

“赛夫把当天发誓的日期（8月15日）念错成为8月26日（峇东埔补选投票日）。”

他进一步指出，身为一名穆斯林，赛夫在向上苍宣誓时的表情完全不害怕，也没有悔过之意。

正确发誓需要双方都在场

这名宗教司解释说，正确的双边宣誓（sumpah mubahalah）必须是指控者与被控者都在场，而且是在法庭无法搜得证据后才采用的方式。因此赛夫进行的只是单边宣誓（sumpah laknat），在回教法庭无法成为证据。

他指出，双边宣誓适用于夫妻之间指责对方通奸，却不适用于肛交案。

承认是巫统党员但不活跃

蓝兰也是峇东埔选民，并将在本周二投票。他承认自己在2003年迁往吉隆坡之前，为了协助朋友而加入巫统，不过却没有活跃或出任党职，“可以说是一名假党员”。因此，他并不担心遭巫统秋后算账，因为自己在党内并无利益。

感激公正党给机会解释

至于为何选择在投票日前的24小时，通过公正党来解释此事，蓝兰辩称，赛夫发誓后的首几天，自己并没有遭到任何压力，但是从低第4天开始，他就不断接获辱骂他的手机短讯和电话，其中一通电话甚至大骂“没教养的宗教司”。

“受辱骂后没有任何方面捍卫我，我感激公正党邀请我解释此事，尤其是在峇东埔。”

他表示，希望通过今日的记者会能重建他身为一名宗教司的形象与公信力。

否认收取公正党任何好处

不过，蓝兰否认自己此举是支持安华或公正党，也没有收取公正党的任何酬劳。阿兹敏较后也强调，是蓝兰在昨日主动接触该党，该党只是负责召开记者会让他向媒体解释。

对于本身的人身安全，蓝兰虽然感到担心，但是却坚持说出真相。他目前仍是直辖区回教堂的宗教司。

阿兹敏也不否认，在经历私家侦探巴拉以及为赛夫体检的布斯拉维医院医生失踪后，该党正在保护蓝兰与家人的人身安全。

蓝兰只进行了短短的15分钟，公正党就以蓝兰需要休息为由，匆匆中止记者会，许多记者们的问题都还未问完。

与聂阿兹祷告时揭露内情

在召开记者会之前，蓝兰在柏达市（Bandar Perda）的回教堂与回教党精神领袖聂阿兹一起祷告时，首次揭露上述内情。之后他陆续出席两场民联的政治讲座，重复其言论。

蓝兰在两场讲座上都获得严密保护，在大约10名保镖全程保护之下上台及离开。他在台上演讲时有数名保镖站在身后，在演讲完毕后就马上被带下台，乘坐一辆国产将相轿车离开，记者根本无法追上蓝兰进行访问。

蓝兰在第一场于诗布朗再也的甘榜伯拉都阿（Kg Belah Dua）的讲座上演讲时，表现得略显紧张，但是他在本南地的巴当依布（Padang Ibu）第二次上台时，就表现得非常从容。

希望 峇东埔 选民勿怪罪他

他一开口就向在场的约2000名马来群众开玩笑说，终于能够亲自与大家见面。

“大家之前都是在电视机看到我，或者是周六，即8月16日的《马来西亚前锋报》和《每日新闻》看到我。”

蓝兰也指出，除了是联邦直辖区回教堂的宗教司，他也同时兼任证婚人，“如果大家需要证婚人，都可以来找我”。

他表示，自己是在当天临时接获指示见证赛夫的发誓。他开玩笑称，“我那时其实刚刚见证一对新人，所以我才会穿得非常英挺，一身黑袍和红白帽子”。

蓝兰也希望峇东埔选民，勿因为赛夫的发誓而怪罪于他，并当众询问“可以吗？”。结果他的发问，获得台下约2000名马来听众大声回应说，“可以！”