“华社，你还要什么？”

每当国内选战届临，各族选民的身价立涨，嘘寒问暖、探查民需自不待言。连平日可能被视为敏感的华社诉求，也堂而皇之登上了当权官老爷的议事日程。这当儿，“华社要什么？”的问语，或多或少会令部分华社民众受宠若惊，可大夥儿心里剔透明了，提问者所期待的回应，不外是地方性民困民需的清单，根本不会让你扯上宏观的华社诉求。谁若是因而表错情、答错腔，最终准会失望而归。

然而这句“逢选必问”的问语，并不会随着选战的结束而备受遗忘。华裔选票的得失，往往又会掀起另一轮的争议。当华裔选民倾向执政党时，其麾下的文宣单位当然不忘大做文章，说是当局主动关心民瘼所致云云。可一旦下了重本之后，却得不到预期的华裔支持，似曾相识的重话、狠话几乎肯定会接踵而来。

不耐烦的“华社还要什么？”

这当儿，“华社还要什么？”的问语乍听显得格外刺耳。提问者的语气不可能是一派温柔敦厚准备服务的谦卑，相反的却是显得十分的不耐烦，甚至还挟带着漫骂的杂音。霎时间，“贪得无厌”的骂声四起， 而华裔选民也立时成为口诛笔伐的对象， 乃不知感恩图报的一群。

同样的这句问语，听在普罗大众的耳中，自然会勃然大怒，有者可能仅是纳闷何以治国多年执政当局尚有此问；有者则以为统治精英对民怨民需麻木不仁。当然这一切最叫执政阵营内的华基成员党情何以堪。

应从行政和跨党共识着手

平心而论，若说国阵巫统对华社诉求向来一无所知，这未免言过其实。问题的关键症结系于巫统与其它族基成员党双方的思维盲点。马华、民政当前所急需处理的华社诉求，必须得从行政体制及跨族共识两大层面著手。

欲从体制上寻求出路，就不能像目前一些华基政党领袖般，过于迷信和仰赖官场的个人交往。显而易见的是，当前华裔领袖的政治取向主要离不开经营人脉，尤其是跟巫统当权领袖的交往关系，以期能在一些个别议题上有所斩获，成功取分。可巫统当权领导层的内部矛盾角力，以及针对华社诉求的得失考量，始终还是问题的根本。

正确认识能抑制右翼民粹派

在这方面，巫统统治阶层中，纵使有人同意应该情理兼顾，依法处理其它族群的诉求， 可一旦遇上党内的民粹派呛声，能不先顾自己权位得失者，确属罕有的极少数。如此一来，马来西亚的族基政治始终跨不出偏狭的“零和”框限，而族群诉求也一样是原地踏步， 牢牢定位于“你得我失”的思维盲点上， 丝亳没有改进， 更遑论突破。

综观民情， 其实要让右翼民粹派不能得逞，就必须让马来民众，包括巫统党人，正确认织华社诉求：它既不是华社得寸进尺的非分需索，也不是摇尾乞怜的跪告哀求，它仅只是华裔大马子民在国家宪法框架下所提出的民愿民需而已，既不会动摇国本，亦不致于有损他族毫毛。

举凡是政客，莫不斤斤计较于选票的得失。民粹派动辄以种族与宗教的偏激论述为煽情手段，乃因它仍有一定的市场。一俟市场尽失，没有了煽情力，试想：谁还会钟情于种族和宗教议题？换句话说，我们只能把希望寄托于民众身上。现阶段的民粹分子是绝不会轻易主动放弃他们手中的这一双拐杖：种族与宗教的支配情结。期待他们会自我省思， 无异于缘木求鱼。

季节性做秀虚应无法成事

诚然， 要从体制上来着手改革，非但过程冗长艰巨， 同时成败难料， 实非一般急功近利的机会主义政客所愿为！从学校拨款的发放，能够直接拨予校董会；而至经济27个服务领域的开放， 取消30%土著股权的配额， 在在显露出事在人为的契机。世界改革开放的浪潮， 让第三世界国家的人民看到了民主政治的曙光。与此同时，2008年308大选所引发的政治海啸也让国人看到了两线制的成形。

此际，若还有人喋喋不休的一再追问：华社， 你还要什么？我相信普罗大众都会人同此心、心同此理的说， 纳税人期待的是一个政治清明、安居乐业的祥和社会。

民众的诉求需要的是对症下药的及时纾解， 而不是季节性的做秀虚应。要让两线制充份发挥制衡功能， 就必须让朝野双方的有为之辈、有识之士能够存活在政党政治的舞台上。否则我们就只能眼巴巴的看着奸邪之徒继续叱咤风云下去， 贻害四方， 把国家社会引上万劫不复的不归路。