道德文章忘记的事！

台湾著名时评家南方朔先生，在2009写过一篇文章，叫〈崇禎并发症：自恋型领袖的误国〉。

南方朔先生说明朝最后一个皇帝明思宗，也就是崇祯，是所谓“自恋型领袖”的最标准样本。

由于这篇文章实在太精采，权且当文抄公节录多處，各位也可上网找原文來读。

“崇禎乃是典型的误国亡国之君。可是他即位之初不是这样的。当时魏忠贤滥权，朋党营私，崇禎立即杀魏忠贤并全面罢黜他的党羽，看起来很有一点中兴气象，崇禎也自己照镜子，愈看愈得意，真的以为自己是盖世无双的明君。於是由自恋转自大，由自大变成刚愎自用，刻薄寡恩。

明末出了一堆混蛋皇帝及大臣，但他们再怎麼混蛋，还是知道要替国家留一些能吏勇将，去做他们没有能力去做的事。但自恋刻薄的崇禎自以为是，认为天下只有他是对的，别的人都不尽忠报国，於是他连国家最后的名将熊廷弼、袁崇焕这种人都敢杀。

他在位十七年，只相信自己和身边一群新的奸臣小人，搞到国事日非，民生更苦，最后是贫苦农民造反所形成的流寇，在李自成率领下攻入北京。最荒谬的是，崇禎到了最后还不认为亡国是他的责任！他自縊煤山之前，在衣襟写了遗詔，仍有“然皆诸臣之误朕也”之句。自己把天下搞垮，还以为与他无关，都是别人的事。

这种混蛋皇帝，真是自恋到了疯狂昏瞶的极致！ ”

缺点在攀上权力高峰曝露

写完了崇祯，南方朔先生又引述当代知名的领导学专家波耶特（Joseph H. Boyett）在近著《选民进化论》（Won’t Get Fooled Again）裡，谈自恋型领袖的话：

“自恋型领袖在达到权力的高峰前，由於自恋所创造出的形象很迷人，而且自恋的负面效果还没有累积到足够的量，人们普遍会对自恋型领袖寄予过高的期望，因而有利於他快速攀上权力高峰。但到了这时，自恋型领袖的人格及能力特质裡的巨大缺点就会开始暴露，而使他站到很陡峭的滑坡边缘，很容易快速下坠。”

自恋型领袖的许多症状

波耶特还特别条列出自恋型领袖的许多负面领导症状：

──他喜欢刻意表演自己的一些专长，如秀自己的英文，他总觉得自己永远对，都是别人误会他、嫉妒他、中伤他；

──他看不起别人，总认为别人没什麼，他贡献最大；他的语言裡，最常出现的是“我”这个字；

──他没有同理心也不想有同理心；他不需要了解别人，只要别人了解他；

──当别人谈到他的问题时，他通常都会做别的事，用行为语言表示不耐烦；

──他喜欢用道德语汇自我包装，显示完美；他对年龄与身体有病态的敏感；

──他不信任别人，只相信小圈子亲信；他拒绝别人分享成功，也拒绝承担过失；

──他的决策草率但都有理由；他从不肯定下属，只要下属效忠。

南方朔先生在总结写道，“一般而言，领袖有适度的自恋，把自恋转化成自尊自重以及催化出的自我能力的严格要求，这未尝不是好事，但领袖病态的自恋却也所在多有。那种领袖只爱自己，不爱任何他以外的别人，永远活在自我的良好感觉裡，相信自己永远不会错，责任都在别人。”

“诸臣之误朕也”的大问题

就像美国心理学家佛洛姆说的，“自恋是政治人物的职业病”，政治人物攀上高峰时自恋不稀奇，因为除了自我感觉良好，也多得周围馬屁精搖旗吶喊，喊久了还真以为自己是圣君。

但是，当一个政治人物蒙受挫折，该痛定思痛，卧薪尝胆，要从哪里跌倒那里爬起來时，不是检讨自己而是怪罪別人；甚至到了众叛亲离，山河崩析时，还在一直觉得朕非亡国之君，声声控诉“诸臣之误朕也”，这才是大问题！

难道忘记了“大团结方案”？

前馬华总会长翁诗杰又向蔡细历开炮了，他绝对有权利批评蔡细历的一切，只是我们回首2009年双十特大后，当翁诗杰拒绝兌现“输一票就走”的政治豪赌，说出一句“社会的期待、托付事大，个人毁誉事小”，再转身推出“大团结方案”公开拥抱蔡细历，公开声明目前是“宽恕及忘记的时候”，“翁蔡已经同意合作，重新归队，一起携手团结马华，以解决目前的领导危机。”这掷地有声的道德文章，难道忘记了这一切嗎？

翁诗杰可以忘记而不寛恕，但经历2009到2010年馬华最慘烈党争的馬华党员，肯定不会忘记当时台面上的领袖们，说过的话，做过的事。

如今看到翁总继续开火，记性不好的人可忘记党争时发生的事，但別忘了读一读〈崇禎并发症：自恋型领袖的误国〉。因为，自恋始终是政治人物的职業病！