随着越来越多进步党领袖加入战团，围攻我党全国大选备战委员会文宣组组长丘光耀博士，本土政党枪手好像杀红了眼，对丘光耀所谓“沙巴政党没有意识形态只有议席型态”言论反应过激，除了大骂丘光耀不尊重沙巴人、连议席谈判纠纷、我党州主席兼斯里丹绒州议员黄仕平过往的从政履历也拉扯进来。

这样的过激反应始料未及，也让我们啼笑皆非。毕竟“沙巴政党有没有意识形态”本来是一项值得探讨的学术问题，而不是政治课题。既然话题打开了，不妨借此机会，向群众讲解为什么社会民主主义和地方分权，是大马和沙巴的政治出路。

大马没有意识形态辩论

什么是政党政治的意识形态？简单地说，是指导某政党从事政治工作的思想（个人）／思潮（群众）价值观。只有确立了价值观，该政党才能凭此制定政策。传统政治学理论都是以左中右意识形态光谱来定位各个政党。简单而言，左派在文化上开放，右派在文化上保守；左派在意经济平等，右派尊崇经济自由；左派政治较为激进，右派政治较为沉稳。其中左有极左、中左之分，右也有极右、中右之别。以老牌民主国家为例，美国的共和党在右，民主党在左；英国保守党在右，工党在左。美国共和党信奉财富乃个人努力所得，因此反对赋重税于富人；民主党主张政府应介入人民的经济生活，因此推出健保改革计划。这些政策从制定到实行，都有着价值观的确立，都充满着意识形态辩论。

在马来西亚，左右之争的意识形态辩论本来就不兴旺，取而代之是以种族／宗教为划界标准的政治。这种政治，是不健康的，因为这种政治没有出路。例如新经济政策以种族为单位，因此援助本国最大族群，任何人反对就是反“马来人”。不管反对新经济政策者是因为“扶弱单位应该以贫穷线为标准而非肤色”，就算我国40％底层人士大多数就是马来人。这样一来就质问反对者“有何居心”，就封锁了政策讨论的空间，不能讨论／辩论，哪儿有超越和反思？

封闭的“沙巴人的沙巴”

同样的，在讨论问题时不问原由就质问对方“有何居心”、“存心侮辱”等，这种讨论也是注定不可能有出路。本土政党“沙巴人的沙巴”，就有着巫统“马来主权”思维同样的封闭性。难道最极端的“沙巴人的沙巴”和“马来人的马来西亚”不是异曲同工吗？凡是半岛来的就肯定不好、肯定要殖民沙巴、肯定看不起沙巴人，难道这种心态不是严重扭曲后的被逼害妄想症？

请不要说我不学无术，或是背叛乡土成为“沙巴奸”、意图消灭本土政党。身为沙巴汉，我确确实实理解“沙巴人的沙巴”其来有自，源头是独特的后殖民历史经验、本土多元混杂的文化和社会结构。

NONE 在我的新书《沙巴民主攻略》里头，就有一篇《种族、地方和发展——沙巴（华人）政治思潮的演变》，里面就剖析了沙巴（尤其是华人）的政治思潮。沙巴政治确实没有严格的意识形态，没有自由主义也没有社会主义，只有随着局势演变而采取的政治策略，以及其背后的思潮。由于没有严格的意识形态区分，没有严格政党认同的政治，不是“议席型态”又是什么？请问进步党在退出国阵之前，和自由民主党有什么不同？进步党在退出国阵后，又和杰菲理的革新党有什么不同？团结党和民统、人团党又有什么不一样？都没有不同！

沙巴州的第三条道路

新书出版后，我在各座谈会都提出沙巴的第三条路，就是要在本土政党排外的地方主义，和国阵联邦强权的发展主义之外，提倡“两线制和地方分权”。国阵的发展主义越强调发展但却没有发展，因为在中央集权制度下的国阵政府，其贪污腐败猖獗的程度造成资源配置不公、经济管理不当。大胆地说，目前沙巴华社基本上形成了集体拒绝国阵的共识。

本土政党提出强调本土色彩的地方主义，以本地美食“生肉面、客家扣肉”等作为文化符号。本土政党的地方主义，可以称为“地方种族主义”，强调地方和中央的差异，不断凸显地方上的文化认同以及由此而来的自主权。一句话，地方种族主义要的，是自己人管理自己人。只有本土政党才能执政沙巴的逻辑就是“自决”。

batu sapi sapp debate turn forum 311010 yong teck lee on stage 但是，生肉面再好吃，也不能解决问题。地方民族主义的封闭性（动不动就质疑对方的沙巴性质纯真程度），会拒绝开放浪潮在外，但是却可能关起门来自己玩后，造就了本土独裁政权。然而，地方民族主义者不会告诉我们的是，自主权的程度要大到哪里才能解决沙巴人的问题。如果搞自主就能解决沙巴人的问题，何不直接搞分离，闹独立？杨德利提出沙巴身份证，就差一点就要有沙巴货币了。就算州政权小变天，中央集权制度不改的情况，州政权又能怎样？

“两线制和地方分权”的提出，就是为了解决地方民族主义的弊端，却保留了地方主义“自己管理自己”的精粹。也就是说，生肉面不一定非要沙巴汉煮、也非要只是沙巴汉吃；在保留了生肉面的原汁原味之余，开放于不管他是西马人、砂拉越人、外国人，只要他喜欢吃生肉面、学煮生肉面，也何尝不可？

两线制和地方分权

NONE 两线制的提出是为了遏止权力导致腐败，因此政党之间需要竞争。在现实政治环境下，马来西亚需要代表民主／善政的民联，对垒集权／贪腐的国阵，第三势力还派不上用场。地方分权，也可以说成“地方自治主义”，强调的是什么权力应该从中央下放到地方／州政府层面，才能一来刺激地方经济民生的效率，如交通／水务／排污等由近在眼前的官僚处理较远在天边的有效；二来，适当的地方分权能解决极端排外的地方主义演变而成的分离主义，既然中央政府能够分权让利，那么为什么还要搞分离运动？地方分权，是货真价实的制度改革。

民主行动党奉行社会民主主义，具有四大价值观：自由、平等、和平、团结互助。因为自由，我们要政治民主化，废除内安法令、大专法令、媒体法令等恶法。因为平等，我们要照顾老／弱／病／残／妇女／儿童／少数族群；因为和平，我们通过参与选举来改朝换代，不搞分离主义；因为团结互助，民主行动党东马西马一视同仁，才要“拯救沙巴，拯救大马”！沙巴面对中央集权制度下的不平等待遇，只有通过全国性改朝换代后实行制度改革才能改变！让我们以团结互助精神，共同面对中央集权的国阵政府！

编按：作者陈泓缣是民主行动党沙巴宣传秘书

。