网络世界与肤浅表现

【艺文】读本大书

在网络无孔不入地入侵我们的生活前，我怀疑以下名人和作品有走红的可能：唱《煎熬》的“煎熬弟”、裸露的陈杰毅、黃明志的饶舌歌、芙蓉姐姐的招牌S型照……或者，他/它们根本就不可能存在。

我总觉得，网络世界与上述肤浅人物与表现之间有莫大的关系。

媒介即信息

媒体文化研究者尼尔波兹曼（Neil Postman）曾在《娱乐至死》中以“媒介即隐喻”、“媒介即认识论”论证电视对世界的破坏。他说：“对于真理/讯息的认识是同表达方式密切相联的。真理/讯息不能、也从来没有毫无修饰地存在。”

举例来说，使用烟雾信号沟通的印第安人不可能有谈哲学的高度，因为烟雾不足以谈论抽象、高深的概念。而学者在写论文时很难以口述资料作为主要参考文献，因为学术界赋予书面资料的权威性与真实性远高于口述资料。

同样的，讯息会因为电视这个媒介而有所改变。它会变得有趣、好玩，因为电视的首要任务就是娱乐。但同时，它典当了深度和品味。

我们同样可以用这种“表现形式”影响“表现内容”的角度来思考网络的问题。

消失的权威与责任

我们首先会发现网络是过于便利的平台。在网络服务越来越普遍的当下，大家几乎可在任何时间、任何地点上网。而且，这个世界提供太多的平台让你发表看法和交流。

但，这个时代的发表不同于印刷机时代的发表。在印刷机时代，我们要发表什么还会被所谓的“作者权威”、“著者责任”所牵制，我们因此得兢兢业业地论述观点。

可是在网络时代，你不需要有多高的教育水准也可写文章（何况电脑还有改正文法和拼字的功能），不需要经过什么声乐训练也可高歌一曲（何况网络还有让声音变得悦耳动听的软件）。

这个世界没有什么把关机制或权威来制约人们的发表。肤浅的语言与行为于是有了立足之地。（据说在草创时期，网络除了有科学论文和留言板，还有很多色情图像）

只管连结，不管素质

可是，有了立足之地只意味着肤浅可以存在，要知道肤浅何以变得普遍，我们还得从上网的目的谈起。上网的目的是什么？我以为是和人连结，传播讯息。

我们一上线，就等于进入一个公共空间。在这里，你所发表的一切言论已不属于私人产物。任何人都可以观看它，分享它，评论它。网络上的东西几乎很少独立存在，我们发表时很容易预设有什么样的读者或观众会看你的东西。因此，我们不太可能只顾及内容的素质，我们还得考虑别人喜不喜欢、接不接受。

然而，网络的讯息那么多，内容多半单调，我们要如何让人喜欢和接受呢？也许是通过夸张、新奇的表现，最好还要能刺激感官。举个简单的例子，要表现自己的愤怒，骂一句“操！”肯定比交待事情的来龙去脉更惹人注意。要展露一个人的美，上载其性感照肯定比“清水出芙蓉”之类的字眼更“吸睛”。

这就是为什么在在网络世界，卡卡女神的《罗曼死》会比路易斯娃可的《小罗曼史》受欢迎，黃明志（在马来西亚）会比黄遵宪更有人气。因为理解后者太耗时间、太耗精神了，前者却很容易进入你的眼球。所以，更多人倾向于发表没什么内容的东西，这样才能引起人家的理解和共鸣，达到连结的目的。

平等对待和承认机制

网络世界的民主开放更加剧问题的严重。在印刷机时代或者之后的电视机时代，我们还需要专家来肯定我们，质量因此还相对重要。可是现在，无论你是大学教授还是餐厅员工，是成功商人还是无业游民，都有权获得肯定。

而且，为了确保你确实有决定权，网络还赋予你承认的机制——“赞”（like）、“分享”（share）、“点击”（click）、“投票”（vote）……这些机制让我们的成就突然间变得可以量化——“10000个赞”、“500个人分享”，而且不管你是什么身份，你都/仅有一次投票权，比马来西亚的大选还公平。

可以说，网民与机制重新定义一个人的价值。你不再需要增加深度，提升素质，你只须想方设法在多数人中捞取名气。名气就是一个人的价值。

因此，我们不难理解何以裸露、走音、粗口可以在网络世界大行其道了。因为它满足了多数人的感官需求，也提供了最低级的趣味：裸露满足了人的窥探欲、走音是最低层次的笑话、粗口是最容易理解的批判。

观看者也很慷慨地启动承认机制，赋予被观看者名气。就在这种你来我往中，肤浅内容越来普遍，不知所谓的人也越来越多。然而，名气作为重要的网络货币，就像金钱一样可以让人丧失理性。为了出名，他们可以挑战道德约束，可以不理伦理价值。

陈杰毅近日的一番言论简直就是“只要名气，不要名声”的最佳明证：“无可否认，我是很想出名，而这次的事件也確实让我们成名，我们这辈子从没这么出名过。或许这起事件 会导致一些高等学府、私人企业扼杀我们的就业机会，但我们不在乎，我们从未想过要在这些领域里面打滚。”

肤浅的无远弗届

也许接受度很广的你会说，裸露、走音、粗口也不是什么大不了的肤浅表现。是的，除了消解我们的感受力、浪费我们的精神资源外，它的确没什么大不了。但如果你以为网络世界的肤浅就只局限上面提及的一般交际，那就大错特错了。

只要你稍微注意，便会发现网上的公共议题也越来越趋向肤浅。比如说，拖车姐的说话远比朝野的辩论内容受欢迎；蔡细厉的cd也永远比他的话广为流传。

而且，为了照顾网民的理解，网络流传的政治讯息很容易变得肤浅；为了营造话题，有心者甚至可以断章取义、栽赃嫁祸。所以，一张图片就可以说明一切——“林吉祥的小解制造了513”，一个录像就可以看到全貌——“709和428只有暴动”，一句话就可以代表一个人的立场——聂阿兹怂恿人家强奸。它们的确有爆点，有人气！

很多文化研究学者相信网络可以帮助建立民主公平的社会。因为个人的性别、种族、地位、宗教等在网络的疆域将不复存在，而且讯息的流通也会更自由通畅。

可是，如果在网络世界，无关紧要、无关宏旨的事情占了讯息的大部分，如果里头的人关注事情的趣味远多于事情的意义与价值，我们还可以营造什么样的民主？我们对议题的讨论又讲去到什么样的层次？这一点，看来还需多加观察。

 

张康文，苏丹依德理斯教育大学中文系学士，在籍文学硕士生。喜欢把人、事、物当作一本书来品鉴、批评，关注焦点是教育现象与流行文化。