【艺文】读立自主

承认自己没有意愿冲到最前，本来就是一件稀松平常的事。不愿意去冲，可能是出于认定自己没有合适的条件，还有很多顾虑，承受不起可能出现的最坏代价，这些理由全都非常合理，也值得尊重，毕竟每个人都有各自的难处，没有什么值得大惊小怪。

如果是出于怀疑冲所可能企及的效果有限，而自己不打算再冲，那也有可能言之成理，因为不难举出过去已有更为激烈的行动展现过，但也不见得有什么改变。不去冲真的没有什么好责怪的，更何况在一场运动当中，也不见得需要所有的成员都必须是勇武无惧的。

不过，值得注意的是，无论是基于什么样的理由，大概只构得上成为自己做决定的考虑，很难可以将之说成是判断某事成败的普遍标准。

选择离场就勿责难

事情并不会只按照某些既定的因素，发展出完全在意料之内的结果。突发偶然的情况，随时都会改变一件事的最终结果，不然的话，那些熟读历史的人，大概全都可以成为凡事皆通的大预言家了。

对抗现有机制的反抗运动，不见得有什么地方可以箝制或阻止参与者的行动。行动者要用什么样的心态，基于怎样的目的考虑，选择怎样的方式参与运动，要想带什么样的议题进入运动，几乎可以完全自行决定，也由于运动存在着这种不确定的因素，所以才导致每场运动的结果难以断言。

举例而言，假设在一场原本定性为和平理性的集会，突然有一群参与者不知道出于何种理由，主动去破坏公物，甚至袭击警察，坚守和平理念的人们，必然会强烈谴责这一小撮参与者的行为，并尽可能与之切割，因为所有人都知道，整场运动的性质已经被这群人的行动所绑架了。更极端的情况是，万一有一个人突然在和平理性的集会里头自焚，无须多言，这场运动肯定已属于非常地激进。

断定某一场运动的性质不够激进，不可能发挥多大的震撼效果，而选择不参与，大概是最为不知所谓的表现。一个人怎么可以在指责别人不够激进的同时，自己却选择了最为无动于衷的位置？万一可以促成运动往更不一样的方向发展的条件，在运动进行之际出现了，那些声言期盼运动激进化的人都不在运动现场，这又是一个怎么样的局面？

选择远离现场，就不要反过来苛责运动没有变化，参与的人都不多了，变化的可能性自然就不高。

启蒙工作更有意义？

也有一些人，每当遇上有人表态决定尝试参与抗争活动，便一副不以为然的模样，先是一轮冷嘲热讽，再来就是左一句条件还没有成熟，又一句启蒙教育工作更有意义。

现实条件或许真的还不成熟，但是现实条件几曾成熟过？启蒙教育固然重要，也一定要有人长期深耕，但不见得会比那些选择实际抗争的行动更有意义，两者属性不同，根本无法混为一谈。

更重要的是，持这种立场的人，往往还会嘲笑参与抗争的人看不清现有的抗争的形式，很多时候都在重复着已被证明无效的东西。这一点固然中肯，也值得每一个打算参与抗争的人，认真思考并积极面对，但为什么口吻非得要以嘲弄不屑的方式呢？提点那些还愿意勇于尝试的人不就行了吗？

同样道理，难道启蒙教育工作从前都没人做过吗？随便上网搜素，有关各种社会议题而呈现手法也叫人拍案叫绝的懒人包，也不在少数。认定启蒙教育工作更值得去做，也需要先问问自己是否已具备崭新的推广手段，否则启蒙教育工作也不见得会有什么很大的意义，而仅仅成为合理化自己远离现场的借口。

不懂闭嘴就真可恶

最让人惨不忍睹的结果是，那些其实很多前人早就尝试过的启蒙教育工作全都再做过一遍以后，由于也说不清楚究竟想达到怎么样的结果，只是不想人们选择上街？全民投反对票？不知道。现况看起来又好像什么变化都不曾出现过，因而就会有这么一句话出现：“你看，报纸／媒体什么的我都办过了，文章都不知道写过多少了，结果都没有人看，这个国家没得救了。”

现实的闷局大概就是在上述的面向逐渐形成并最终固定下来，而你只能从中忍清谁又不再是同路人，谁又成为同路人。

一句话，你做不来某些事，选择不做，那没什么大不了，更论不上有错，但不懂得闭嘴，就真的很可恶。印象中黄之锋好像说过这么一句话，希望始于改变，而非改变始于希望。

事情没那么复杂，你个人做的每一个决定，只说明了你自己究竟是一个怎么样的人。你可以成为勇于尝试改变的人，促成希望的到来，也可以是一个在看到有希望了，才去考虑尝试改变的人。

黄麒达，中文系毕业，热衷大学辩论活动，兼职杂志书话专栏撰稿人。近期阅读兴趣有中华人民共和国史、后现代后殖民论述、史学理论、香港本土论述、中文长篇小说以及环保与文化保育研究等等。