【艺文】都门梦忆

现代人以不去吉隆坡老区为标榜，即使不过是去Mall闲逛，都要强调是万达镇的——不比二三十年前，金河广场还是颇为当行得令的。前阵子担任文学评审，也就读到了篇关于金河广场的小说……原来它已然成为了某种“集体回忆”，甚至是庶民次文化的历史象征了。而得以称之为“历史”，也就彷佛将近等于是“阶段完成”，思之令人怅惘——而所谓都门梦忆之书写种种，不是一切“往事已然苍老”之物，便属于行将落入时代浪淘沙之边缘了。

多年前听老人说的南园，BB Park，偌大之地，尽属游艺场。五花八门，吃喝玩乐，歌台舞榭，弄迎马来舞，华语时代曲，甚至是广东粤剧，大锣大鼓——那时戏曲并不是被拱起来瞻仰的“遗产”，而是活生生的；如今一些人听见古老大戏，就以为是港台、中国才有，连南洋本地旧有的方言戏曲也孤陋寡闻，他们大概认为当年坡底除了猪仔馆鸦片寨，都不过是锡米厂树胶厂，毫无文娱活动——故曾经存在的笙歌丝乐在空气中响彻过，然后霓裳香褪歌舞消散，好比从来没有出现。

曾访粤剧名伶

好几年前与旧同事访问了过往的粤剧名伶蔡艳香，她因有一层亲戚关系，得其信任，做了口述，后来写成传记《艳影天香》，叙述伶人的女文武状元之生涯。我的文字再彷古浓艳，也不及其老照片精彩之一二。推出后，也不曾大为宣传，隔了一年才在Aku Cafe有个小推介会。她当天据说是当《盂兰神功》的戏曲顾问，好像也有上镜头——她戴个帽子，任何场合皆受瞩目，闲闲说几句，便是老派广府白话，用字措辞也讲究，自有一种文气雅致，可说当年戏文影响下的余韵，亦可推想当日旧广东人说话自有种作派，如今几乎失传……

想来在港穗地区也只有老伶人老倌才能有这几分余音妙韵。后来见了印裔女导演为伶人拍摄的短片纪录，众人回忆回溯，再加插神诞戏台演出，与我当时现场观赏的戏目一样，《汉武帝梦会卫夫人》，台上灯火通明，棚面乐队打锣打鼓，台下人影寥落，一股夕阳残红西坠的哀伤浓得化不开。

之后《盂兰神功》上映，不过是卖弄惊悚鬼片技俩的电影，粤剧元素减到可有可无，有没有老伶人身影，已不重要了。更后来听见香港八和会馆主席汪明荃邀伶人讲戏，一齣《十三妹大闹能仁寺之打和尚》，还有《刘金定斩四门》，古老排场的《斩二王》一一完全是“礼失而求诸野”的写照，过往旧有粤剧的老排场在当地都看不到学不到了，只能在南洋寻回老传统。

金河广场称王

一切都不过是后话。而后话几乎是一则半则的拾遗记，拾翠留红，即使是珠玉翎毛，如今也可能珠光黯淡，羽光尽褪。南园建成金河广场之后，风光一时，在Mall群裡称王，入内宽广无匹，一层有一层的店摊食肆、唱片行服装店、珠宝行美发廊，更有影院歌厅保龄球场，上层更有经济熟食中心，当年只觉挨挨挤挤，观之不足。

以前总绕小巷，自停车场旁侧小门上去，是超市卖场，拾级而去，则有手扶梯上其他门市，另一边则有小零售店、快餐店，也有西药店、打造钥匙小摊。以往老是到一楼的长青书屋，记得有两店面，后来变成一小爿，老板娘选书颇合读者胃口，另有订杂志服务；再久一点，成了我搜集旧曲的宝地，自老唱片过录到光碟，恍如入了宝藏之门。

长青书屋执笠

偶尔与老板娘闲聊，想来惭愧，连累她听我连篇废活，可见生意人难为。直至连长青也熄灯关门了。如今还多少是熟悉的？隔壁的西装裁缝还在，佳节时候总有人上门量身订做，一袭袭西裤挂在橱窗……变化最大的美发行，一爿爿透明玻璃窥见时髦装饰，香味浓得扑鼻而来，出入尽是染发少年，皮衣煌然，连漠然的冷面也是一种时尚。

另一侧的测字看掌，也有卖水晶，吉祥物，再过是印度书报摊，伫立低头看杂志的上班族还在麽？录影带老早消失，光碟越来越式微，几乎要绝迹，现在只有中年人才会买光碟，想来也觉惨然。彷彿过去二十年生活絮絮而逝，浑然不觉，这金河纵使依旧还在，坚挺地耸立，却有点东西消失不见，金河改装换貌，似乎也就与自身没什麽关联了。

李天葆，吉隆坡人，逍遥于文字游仙窟，著有《槟榔艳》、《盛世天光》、《绮罗香》、《珠帘倒卷时光》和《斜阳金粉》等。

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