踏入国庆月，新闻部立刻就展现了2项“豪举”，其一是它所在的Angkasapuri广播大厦，所有可以被挂上、插上、黏上东西的空间，都布满了大中小型的国旗，就连停泊着的车辆也无一幸免，就只差没有定做超巨型国旗，来将电视台和电台大厦整座罩住。其二是制作一连20集描述马共如何邪恶、国家和平如何得来不易的片段，安排在各大新闻时段播出。

当然，新闻部的做法，并非首开先河，它只是执政者多年来柔性打造爱国意识（姑勿论其表现方式肤浅与否），硬性投射共同敌人以强调国家安全之危机感的一个缩影。

打造想象共同体

与许多有着被殖民历史的国家一样，马来西亚的建立和模式，接近安德生（Benedict Anderson）所论述之“想象的共同体”（imagined community），即“马来西亚”的出现，是一种建构的存在（在英国人统合之前，西马不曾处于统一的中央权力之下，东西马也没有密不可分的关系，而华人和印度人是自愿或大量被引进这片土地）。虽然马来西亚不像一些非洲或巴尔干半岛的国家那般被切割和砌合，以致长期陷入内战或分治主义冲突，但是立国以后，它同样面对持续生存性（viability）和安全的问题。

相比较拥有战略性位置、重要资源、或是历史因果等等引发外在威胁的诱因，马来西亚生存舆安全的威胁，主要来自国家内部，包括多元种族的本质舆种族之间的贫富不均，还有和主流政治相冲突的政治信仰，如共产党的斗争。因此执政者必须做的，是建立对于马来西亚的认同感，而这主要通过建构马来西亚国族，以及编制国家意识形态（马来西亚的稳定和未来，建基于先扶助土著）来达成。

前者要人不分种族以身为马来西亚人为荣，包括聚焦这个国家所取得的成就，以及投影共同敌人来凝聚危机感和归属感，例如新加坡的一些举动，总是轻易的就触动了马来西亚人的敏感神经线。后者则为社会塑造和实践集体信仰，让人相信和接纳有关意识形态是消除社会矛盾、国家繁荣发展的最佳方法。

经过了40多年，对马来西亚认同感和归属感的形塑，已经有所成，相对一些脱离了殖民统治数十年，而仍然陷于浴血内战、经济困境的第三世界国家，马来西亚的政经稳定，显然赋予了“独立”实在的意义。

马来西亚国族内涵是什么？

然而，也正因为40多年过去了，国家社会开始步入另一个层次需求，不加思考、不批判国家认同意识，就不能应对日新月异的世局挑战，立国前后被接纳和实践的意识形态，不应该成为神圣不可侵犯的教条。

有一些问题必须思考和探寻答案，否则我们自殖民者的手中独立，但却自囚于因国家之名的威权牢笼。

1）为了确保国家生存性、国家安全而执行的种种政策，是否已经或明或暗被转换成政权延续（regime survival）的手段？

2）马来西亚国族的内涵是什么？如果大马政治的主调和未来依然是种族政治，如果种种不公平和不正义，并不是站在全民的视角力图解决，我们充其量只有马来西亚这个国家，而无马来西亚国族；因为一切只牵涉到马来人、华人或印度人的利益，而非马来西亚人的权益。

3）我们建立了选举、政党林立、国会议政的民主机制，但却从来没有通过选举程序权力和平转移的经验，在野的政治力量，甚至长期无能力否决国阵的国会三份二优势。当国家没有经过政党轮替，亦即执政集团没有经过足够的被监督和竞争，其贪污腐败、百病丛生可想而知。政府的权力是必要之恶，超级强国如美国，选民尚且几乎每8年就选择一次政党轮替，我们又为什么自溺于不曾受检验的长期执政力量，只因为它是熟悉的魔鬼？