davidwjf 先生16个回应巫统的〈反对“阿拉”禁令”的16个理由〉，其动机和用意是明显的，那是为要替惯用“阿拉”这字来称呼上帝的基督徒进行申诉。巫统的这禁令当然对那些以华语，英语，淡米尔的基督徒没有影响。但这对东马，西马的土著基督徒，本国的印尼基督徒，却是非常的搅局与情感上的打击。

请想一想，他们从小就使用“阿拉”来祷告敬拜，突然被命令要改变这个习惯，只因我们马来人觉得不喜欢。如果有一天马来人不喜欢大马的基督徒使用“耶稣基督”，要求你使用“麦西哈尔撒”来称呼耶稣基督，因为那是耶稣在古兰经中的名字，请问你的感觉又会如何？

在过去的历史，以及现在中东，北非许多的地区，基督徒却实还有使用“阿拉”来称呼上帝的。请问Angle你怎么说，那不是基督徒的上帝？

你这基督徒惯用耶和华上帝，他们那些基督徒惯用“阿拉”，这有问题吗？

当然，如果用古兰经与圣经中对上帝属性的描述作对比，的确，古兰经的阿拉与圣经的耶和华，确实是有些不同。加上穆斯林的学者们这千多年来的神学发挥，穆斯林的“阿拉”，确实是与基督徙的“阿拉”有许多的不同点。但这是属于"神学"上的论点。

但在惯用语方面，当穆斯林讲论阿拉，他们有他们的观点；基督徒讲论他们的“阿拉”，基督徒也有他们的阿拉观点。这本来就是各自表述。

但是当巫统想要表现马来人的伟大；下令禁止基督徒使用“阿拉”，这是错误的行为。我想David先生已把此禁令的错误的论点说出来，在此就不必多说原因了。

当然，那些想在法庭上，挑战巫统所推动的这项禁令的基督徒团体，确实是能从这些论点中，看见多一些上诉的依据。