文：释空理

有人问：这一趟的苦行有何感想？会不会很幸苦？与西马的比较起来，哪一个更幸苦？

总的来说，西马的会比较幸苦，但并不意味著东马是轻松的，因为我们面对著不一样的考验。首先，一个是300公里、一个是60公里，一个是14天、一个是3天。在东马，我们只需面对3天的住宿与饮食变动，体力只需支撑60公里。而西马却是14天与300公里。但在另一边，东马是从650公尺的高原开始出发，第一天的30多公里路程中就有20多公里的路是斜坡，是总高1000公尺高的斜坡，巅峰是1680公尺，只比云顶高原矮180公尺，白天的温度可以达到19°C。而在西马，山路是在第十天才真正开始，这个时候，体能大致上已段练得不错了，而且也没那么高，没那么冷。

冷与饥饿的考验

其实，这一高山路只能说它是一种难度，是一种考验，还说不上是一种苦。真正的苦是走到中午3点多才有所谓的午餐，而我所得的是一个比网球还小得多的白饭团，没有任何东西搭配，连最普通的“生抽”也没有。如果当时还有那一点的生抽，至少能够回味一下孩童时代的情景，轻松一下。过后补上半条的玉蜀黍，这就是我的午餐。有的拿到炒米粉，配有一小条香肠。由于已过了我们惯常午餐时间，加上过于劳累，因此食欲已失，当时只能说是吞饭而不是吃饭。

NONE 接著，走不多远，已开始下起雨来。下的不是小雨，而是相当大的雨；也不是一阵雨，而是长命的雨。直到七点左右，来到了另一休息站，人挤得满满的，正在用晚餐。询问之下，竟然同样的命运又来到我的头上，就是没有准备到我的晚餐，听到这一答复，差一点就要晕倒了。其实我们已经风雨同行了4小时左右，当时是又冷又饿的，手脚都会发抖，双脚又有抽搐的现象，因此心里在想，如果没得吃，如何走得下去？后来在负责人的安排下，来了一碟炒饭。炒饭又是一个“惊喜”，除了白饭、油，盐之外，菜也没看到，如果有，也是切得小小的几粒。虽然是如此，对于当时的我而言，已经是极为满足了。

七点半左右，又继续的雨中行，一直到晚上八点十五分左右，我们已走到山峰顶点，雨还是不停的下，而且越来越大的样子，真的是前途茫然，看不到路。这时一行十来个人，只靠那几支的小电筒照路，车来车往，极之危险。还有，接下去的路程也不适合行走，有些路段的旁边根本就没有落脚处，加上有许多的险弯，又是黑夜。后来，经过商讨，主办单位考量到大家的安危，就决定停在那，等车辆来接应。

这一停下来，可真的要命了，身心一直在抖，不能自控；虽然尝试来回步行，以图减轻寒冷，但不得要领。后来想起了深呼吸，将呼吸充满腹部然后引至肺部，再慢慢的放出。这样的呼吸了两三次后，身心就不再那么抖了，于是将这一方法跟几位同行的分享了。我想，当时的气温可能是15°C或16°C，再高也不会是19°C以上，这是肯定的。

等了十分钟，来了一辆4x4保母车，是可以载送两个人回去的，可是，没有一个人可以上车。再过五分钟，又来了一辆4x4，同样的事情又发生了。究竟为什么不可以载送，也就各自心里去猜想了。不久，就等到主办单位的车到来，然后回去休息站。回程中，我坐到车子里，车子里也只有那么一个位子，其他空间都装满行李，坐在后面的，还要多熬15分钟的寒风和雨淋，车的左摇与右摆。休息站，只有喝的热水，而没有泡脚或洗身的热水。可能这要求太过奢侈了吧！

两脚拇指有瘀血

这就是我们的第一天、第一晚，也就是三天苦行的高潮所在。在西马的十四天，从来就没有过这种磨难，所以这是全新的经验。接下去的两天路程就轻松多了，因为基本上都是下山的路。虽然如此，也不是说没有苦痛，但这苦痛主要的不是来自新的损伤，而是来自第一天的残害。

NONE 我的两个膝盖，也就是这样的受了伤，因此在第二天的行走中，每一步都是刺刺痛的。走到第二休息站时，两个膝盖已几乎不便于走动了。幸亏，第三天早上，又没那么痛了，又可以再继续走了。就饮食方面而言，当越靠近市区，食物就越来越好，越来越多，不会再出现没得吃的现象了。但我的饮食还是时而被忽略的。

冷！我不是最冷的一个。Iceberg小姐，虽然喝了温水，换上了干衣服，包在厚棉被里，可是身心还是在抖；然后在喝上补助热能的饮品，休息了大约半小时，情形才慢慢的稳定下来，幸好到了隔天早上就没事了。她总是担心别人的苦痛，而忘记了自己也在苦痛中；我们的行李都尽可能交给保母车，而她却背著一个装有急救药物、加上些干粮的背包，以备他人急需之用。真是个好心肠的姑娘。

痛！我应该不是最痛的一个，因为有位女生，在第二天晚上，两只脚底一共长了四粒大水泡，几乎都用脚跟在走。由于脚底的皮太厚，一时也无法处理得好，隔天又坚持继续的走。等到苦行完了之后的隔天，花了一个下午，才成功的处理到那四粒大水泡。还有一位Mr.Y，走完之后，双脚肿了起来。回家后的第二天，脚也还没消肿，希望他没什么大碍，并能早日康复。

回西马后，无意间发现到，两脚大母趾的指甲下，出现了瘀血，应该是这次的纪念物了。三百里所伤的脚指甲还没来得及长好，新的伤又出现了，希望这次的伤不会像上一次的严重吧！

体验佛法无常说

在这一行程中，我发现到，自己心中带有根深蒂固的“常态”去接触新的环境，这是一种错误。就“酱油（生抽）”这一回事，我很理所当然的相信，“生抽”是每一个家庭都应该有的一个基本食品，但事实上却不然。因为我忘记了，所去的这个地方，不是华人社会，虽有些人带有华裔血缘，但并不代表他们的饮食习惯与我的习惯接近。

出家的，一般上都是受保护的“稀有动物”，在有佛教徒的地方出现，更是如此。我在想：若去到一个边地，就是没有佛教徒、没有佛法的地方，我们这些稀有动物究竟可不可以生存下去，还真的是一个大问题；更不要说效法佛陀时代的富楼那尊者，去到一个粗鲁野蛮的边地去教化人民。在泰国，出家的走得再远、再山野，只要遇到有人，吃的方面基本上还不是个大问题，因为毕竟那是个有佛法的地方，民众都知道要保护、支持出家人。要是去到一个落后并难以自饱的边地，出家的生存又将会是如何的模样呢？真的是个值得我去思考的一个问题。

NONE 在这次的苦行中，我虽是出家法师，但我并没有得到特权，也没有特别的款待。吃的，第一天就如之前所说的，有什么就吃什么。第二和第三天虽然有改善，但还算不上特别；住的，也自然的与大众挤在一起了，当然也没有什么特权可言。唯一的特权，就是在休息站为大家祝福与祈祷。

此行除了是苦行者的身份之外，还意外的成了“医疗”人员，帮助同行者治理水泡，按摩抽痛的肌肉。这都是在300公里苦行中受伤时所得来的经验，现在竟成了助人的工具。至于灵或不灵就只有“被医”的人知道了。而黄德也无意中做了保母队员，负责了后面的几餐饮食。唉！真是“风水轮流转”，不过，这却非常符合佛法常讲的一个事实——“变”或“无常”。

过去曾有唐玄奘西天取佛经，现今有我向东方取“绿”经，过程虽比不上西天取经的辛劳，但却有一分“西游记”的趣味。没有遇到故事中的妖魔鬼怪，但却意外的碰上了搞笑的“三怪”：孙悟空、猪八戒、沙僧。与他们在这奇遇的因缘下，完成了“取经”的这一个历程，同时也完成了“西游记”的新续集 ---“东游记”。

这一次有机会受到多方面的洗礼算是一件幸运的事，因为对于自己的体能、毅力以及适应力多了些了解。无论经历如何，这些对于我的成长都是有所帮助的。   

典当国家与山河

在这三天里，没有发现什么特别感人的事件，但却有机会对当地原住民的诉求多了一分的了解，知道原住民本身的一些弱点与困境。

但令人费解的是，亚庇人像是不大知道苦行这一回事。到了终站，离开亚庇也不过十公里上下，竟然只有区区那几百人，华人也只看到几十位，而大多数的他们是还以政党身份出现。我并不是在乎出席人数的多与少，但出席率毕竟代表了对此课题的关注。

走在亚庇的街上，经过路旁的商店，进出机场，见到的多数是华人脸孔。但为何支持这一活动的华人竟然是那么的少？是否说知道此事的人本来就少？但我记得苦行的前一天就有个记者采访会，因此知道的人应该是不会少的。是否因为此事与自己的存亡无关？或认为争取原住民的权利是与环保无关，亦或认为是一种自私的行动？

Sabah march day 2 基本上，沙巴的原住民是容易满足的族群，没有像华人或其他人那样子爱享受、爱发财的个性。如果原住民能够保留著他们的土地，他们自然不会有大规模的砍伐或发展，这就不会破坏到森林的生态，间接的也保护了飞禽走兽。另外，原住民有一个保育河流的传统，他们不会任意的捕杀河里的鱼类，这样就不会破坏河里的生态，也保护了河流的生命。

若这国家的土地，完全落在一些只求发展、发（横）财的人的手中，森林、河流、飞禽走兽，将受到大肆的破坏。其实，这已在发生著，目前，沙巴好一些土地已经不合理的被占有或出售给一些大财团，可能有些还是外国财团。如果情形没有改变，短短的二、三十年内或许会成为没山没河的地方，也说不定。到那时候才来提诉求，已经于事无补了。

我国很喜欢“私营化”，听说哥打京那巴鲁山在两、三年前已经私营化了，请问有多少人知道此事？从一百多块钱的爬山消费变成了七、八百块钱的消费，究竟理由何在？如果起了价，赚到钱，钱归国家作为发展的用途，那也还可被接受。但这私营化后所赚到的钱却到了某些人的钱包里去。如果这私营化公司是外国所属，而赚到的钱又可以毫无条件的全盘离开国家，那国家就自然变穷了些，做了亏本生意。更严重的是，国家尊严何在？自己的国家，任外人随意的玩弄；人民的自由，任外人随意的宰割。想到这些，都会伤心。若真的有这样的投资，心不会痛、不会流血吗？这么有“创意”的私营化政策，跟卖国似乎没有太大的差别。

这使我联想到，稀土厂以及其他类似的厂。所谓的投资，其实是在破坏我国的土地，危害著人民的生命。到了国外，被人欺负，也只好忍气吞声。如今在自己的国土上被人玩弄了，“部长大人们”还可以为外人辩护！难道我国真的那么宽容、那么的笨吗？这究竟是什么思想，是不是我们的脑袋少了些什么。又或真的有人想将国家给“典当”了不成！