“柑”嘛吵架：品味论遮蔽的性别意识苍白？
【今评论】点评社会与政经现象，给你观点
大将出版社近来贩售“粗口谐音帆布包”的新年商品，在社交媒体引起巨大争议。
这个白色帆布包上印有两只猫咪，手里拿着农历新年常见的柑，包包上也印着“柑你拿”三字，作为卖点。此商品原本以诙谐的角度出发，设计场景包含让年轻人“应付新年期间常见的婚姻、工资等隐私问题”。
但在本次事件中，批评者的主要争议点有二。其一，“柑你拿”是一句粗口谐音，原意涉及贬低女性，有缺乏性别意识之嫌。其二，较多网民则质疑，出版社身为文化推手，是否应贩售印有粗口谐音的“低俗”商品，为“失格”之作。
另一边厢，支持者认为，粗口乃是庶民文化的一环，不应该加以打压；而且这个帆布包初衷乃是博君一笑，无需以“道德或正义魔人”之姿，审查其言论/思想，禁止粗口纳入文创商品。
《当今大马》试图以本篇报道，厘清这些争议。
【今评论】点评社会与政经现象，给你观点
大将出版社近来贩售“粗口谐音帆布包”的新年商品，在社交媒体引起巨大争议。
这个白色帆布包上印有两只猫咪，手里拿着农历新年常见的柑，包包上也印着“柑你拿”三字，作为卖点。此商品原本以诙谐的角度出发，设计场景包含让年轻人“应付新年期间常见的婚姻、工资等隐私问题”。
但在本次事件中，批评者的主要争议点有二。其一，“柑你拿”是一句粗口谐音，原意涉及贬低女性，有缺乏性别意识之嫌。其二，较多网民则质疑，出版社身为文化推手，是否应贩售印有粗口谐音的“低俗”商品，为“失格”之作。
另一边厢，支持者认为，粗口乃是庶民文化的一环，不应该加以打压；而且这个帆布包初衷乃是博君一笑，无需以“道德或正义魔人”之姿，审查其言论/思想，禁止粗口纳入文创商品。
为此，《当今大马》访问性别课题研究者、单口喜剧演员、亲子及两性作家，尝试厘清本次争议。
帆布包如何卷入性别争议？
“柑你拿”是福建话粗口“干你娘”的谐音，原本具有“性侵对方母亲”的意涵，帆布包一上架便引起“贬低女性”、“文化事业失格”的批评。
对此，投身性别研究的新纪元媒体系主任杨洁指出，文创商品挪用粗口为创作素材原本没问题，重点在于，创作者是否有意识地颠覆粗口原本贬低女性的意涵，借此翻转既有的刻板印象。
不过，她说，在这个帆布包的设计上，没有看到这样的意图。
“有人会觉得出版社不该用粗俗话语，但我认为这类符号是可以挪用的。问题是，（创作者）挪用时有没有意识，使用目的是什么？”
“有些字眼以前可能（大家觉得）没问题，但现在我们知道，它给人的观感有贬低或歧视女性的意味，那我们使用时是否可以去改进，或翻转文字的意义？”
“如果更有性别意识地挪用这个符号（粗口），其实可以对它做些颠覆。但这次的帆布包看起来仍是停留在浅层的搬用，将意涵不太好的词，当做好玩有趣的元素，反而会强化了这个词的本意。”
她举例，卫生棉品牌Libresse此前结合女性外阴造型及花朵元素设计包装，挑战主流社会避谈月经及生殖器官的禁忌，就是有意识地尝试颠覆及翻转的一例。
因此，杨洁认为，大将出版社在这起争议中，最大的问题是对性别课题仍欠敏感。
“涉及的字眼（柑你拿）不仅是一句粗口，也有性别意涵，这是我比较在意的。”
“如果今天换别的脏话，比如用‘干’这个字，可能不会比‘干你娘’（来得有争议），当然也要看呈现方式。”
粗口意涵无关使用者性别
根据大将出版社较后的面子书贴文，这个帆布包是由文创公司“The Story时间线”设计发行，并寄售于大将官网。
目前，大将出版社已将商品下架，但“The Story时间线”依然会继续发售，且预购版帆布包已经售罄，正在加印。
无论如何，大将出版社代表在商品下架后，先后发文厘清本次争议，包括商品“贬低女性”的指责。
其中，出版社社长周若鹏就在其专栏文章里提到，帆布包设计的初衷是幽默，不曾联想到侮辱女性的层面。
“……至于侮辱女性，字面上没有，思想上也没有，因为出发点是幽默，因此不曾联想到女性，至于观众要去到怎样的终点，那在我的意料之外。”
大将出版社董事林韦地则在贴文中指出，帆布包的设计出自年轻女性之手，因此没有冒犯或歧视女性的问题。
不过，杨洁补充，即便女性自己也使用这类粗口，不代表就能消弭它贬低女性的本意。
吉隆坡性别主题书店“月树书店”经营者刘艺婉接受《当今大马》采访时提醒，女性创作者也有可能会有“厌女”心态，创作者的生理性别不能直接等同其思想取向。
“当我们（女性）说脏话以表现阳刚气质时，其实正是因为讨厌阴柔、女性（的气质）。”
庶民文化丰富但非中立
另一边厢，本次事件中，也有不少网民认为，帆布包以粗口谐音为创作元素，只为博君一笑， 且粗口文化作为庶民文化的一环，应加以包容，而非站在道德制高点加以抹灭，以免流于保守。
对此，杨洁（下图）指出，虽然粗口确实是常民文化之一，但文化并非客观或中立的存在，单纯地宣扬、沿袭或挪用未必是好事。
“庶民文化有其丰富性，但文化传统不一定是好的，也没有所谓的客观或中立，它的形成本来就有特殊的社会背景。”
“我没有深入研究为何在粗口文化中，许多脏话都跟谩骂或调侃女性，还有跟生殖器官有关，但可见女性在粗口文化中，常被当作可揶揄的对象，其中自然是有某种性别歧视的。”
刘艺婉则认为，以粗口作为宣泄方式，乃是语言表达能力薄弱、词汇贫乏的结果。
“以攻击女性为主要内容的脏话，更显现社会对女性的敌意及贬抑。”
“‘干你娘’这三字若有宣泄情绪、表达不满或愤怒的作用，就是建立于原本的语意‘性侵你的母亲’——强势对弱势的羞辱，而且是羞辱弱势者的出身/母亲。”
因此，尽管大将出版社已表明，它只是帆布包的销售平台，刘艺婉期许，出版社应在引领文化思潮方面，有更多的自觉和省思。
没有预期商品下架
实际上，大将出版社在本月8日上传帆布包的文宣贴文后，首先涌进不少质疑出版社贩售粗口商品是否妥当的声音，部分作家及意见领袖也在面子书撰文批评。
隔天晚上，大将出版社不敌舆情，宣布商品从官方管道下架，并“为造成大家的困扰，深感感到抱歉”。惟它也在文中阐明立场，即“发掘不一样的观点和声音，对创意与内容创作几乎给予最大限度的宽容”。
不过，就在商品下架后，讨论风向骤然转变，支持帆布包者纷纷开腔谴责，批评者是“抹杀创作自由”的“正义魔人”。
亲子及两性作家许慧珊（上图）告诉《当今大马》，尽管认为大将出版社贩售这个帆布包有欠妥当，与过去经营的文化形象不符，但她并不主张要求帆布包下架。
“我不会觉得一定要下架，这是个自由的社会，如果出版社的立场是继续卖，那也没问题。”
“事情发生后，它激起不同的视角和讨论，过程中大家都可以稍微移动自己的观点，会为以后类似事件的讨论奠定更成熟的基础，这是舆论的好处。”
“比如这次或许大家在谈是否粗俗，下次可能就是更深入地聊性别平权。”
刘艺婉也说道，一开始并不预期帆布包会下架。
”表达意见后，（我）以为制作方／销售方对所谓的创意会有更好的诠释或反转。”
语言与性别分析不足
她受询时也认同，商品下架后，网上出现了较多诉诸情绪的言论，少见针对语言与文化问题、性别议题的分析。
刘艺婉（下图）强调，创作自由不应建立在羞辱他人；而对歧视言论的抗议并非道德审查，“你有创作自由，然而女性也有不受羞辱的自由。”
杨洁则说，讨论应回到事件本身，而非以“正义魔人”等字眼人身攻击，“即便你觉得没问题，但其他人有异议时，或许我们可以尝试聆听和反思，想想是否有更好的做法？”
她也乐观看待本次争议，认为这代表社会的性别意识渐渐提高，公开贩售的商品亦是在传播观念，自然会受到公众的检视跟挑战。
许慧珊则认为，批评者和支持者双方，都不应动辄人身攻击，而应就事论事，才能让舆论和思辨产生正面影响，使公共课题的讨论更趋成熟。
她举例，批评者不需要发表“大将过去是在‘假清高’，现在还不是向低俗趣味低头”这类情绪言论；而支持者若要讨论打压创作自由，那则可继续深入探讨，创作的底线与道德标准在哪里？
“舆论圈的成熟度很重要，不是今天说错一句话，就直接把人钉到墙上。”
许慧珊也提醒，粗口若只是朋友之间的私下对话，本身不会敏感到去要求他人不能使用；但如今以商品的角色出现，上升到公众层面时，就需谨慎看待。
但她认可，大将出版社在事件中的公关处理相当快速、成熟，且有诚意。
目前在柔佛经营亲子共学平台的她分享说，去年就看过小学生互相笑说“柑你拿”的场面，但细问下发现，孩子们并不确切了解其意义，只知道带有不好的意涵。
“我告诉他们，这句话是你要去‘跟对方母亲做爱’。这些孩子上过我们的性教育工作坊，听了后很惊讶，之后就没再听到他们这么说。”
笑话无关政治正确
无论如何，粗口帆布的设计初衷是诙谐幽默，但却意外地弄巧成拙。那么，幽默与冒犯之间的分寸，又该如何拿捏？
大马知名单口喜剧演员林有信（Douglas Lim，下图）直言，在创作喜剧脚本时，首要考量乃是“好不好笑”，而非是否政治正确、用语是否粗鲁无礼。
然而，林有信续说，若要写出令人发笑的作品，使用这类粗口的情境、脉络、时间点和目的是什么就非常重要。
“对大部分的喜剧演员来说，我们不关心笑话是否政治正确，我们在意的是它好不好笑。”
“喜剧表演中，有时我们用的词汇可能对各个群体，比如华人、女性、政治人物来说很粗鲁。但若在喜剧的脉络下，用这些词汇通常有其目的，我不会平白无故地去使用。”
“我想，没有任何喜剧演员会故意做一场冒犯他人的表演，我们表演目的只有一个，即博君一笑。”
如此一来，林有信说，他会在表演前先了解目标观众的身份，譬如来者究竟是家庭或个人、男性或女性为主等，以斟酌是否适合使用粗口或其他敏感字眼。
林有信也认同，国内观众对社会课题的敏感程度逐渐提高，也因而更会提问笑话或喜剧背后的目的，是单纯的哗众取宠，亦或是有其他讯息要传达。
“人们开始会问，你没有更好的笑话吗，为什么要开这个玩笑？你没有更好的开玩笑方式吗？这对我来说没问题，是好的发展。”
“你可以不同意我的看法，但我们并不是住在一个，想法不同就不能成为朋友的世界。”
提到大将帆布包事件，尽管不熟悉中文文化圈的脉络，但林有信认为，一家公司一旦做了决定要贩售这类商品，就得准备面对反弹。
“这不算是喜剧或笑话的范畴。它或许是希望抓住注意力的行销方式……但它会有风险，如果决定要做，就得准备好面对批评。有时它会奏效，但如果人们不喜欢，那就只能道歉并寻求原谅。”
“你得明白受众的情绪，聪明地作决策。”
