这个人民仍不当家的年代

时代变了。那本马哈迪医生的《医生当家》（吉隆坡：MPH；2011）说，当年的英校，多由传教士长校。他们在个别的教会学校教导《圣经》，“许多马来学生必须修读”，因为是必考科。

马哈迪医生在第二章节〈家庭价值观〉解释，马来同袍信奉穆斯林，家长担心孩子在教会学校上课，会遭洗礼为基督徒，因此心里有所抗拒英校，“尽管没有记录显示存有此事”。

那样的一个民风朴素的年代，马哈迪医生一旦回想心里想必深深怀念。他说，他和哈斯玛医生还没有订婚之前，她的家长默许他把她从吉隆坡带到亚罗士打；当年到男友家拜访长居，可不寻常。

族群关系曾是那般融洽

然后，他们结婚了。按照传统，新娘在不同的仪式，屡易新装亮相。马哈迪医生印象深刻，哈斯玛医生身着的其中一袭衣服，是华人新婚的礼服，灵感取自马六甲苏丹的华裔皇妃。

族群和族群之间的关系，是那般融洽。马哈迪医生笔下写来轻轻松松，百无禁忌。他到新加坡爱德华七世医学院报到，是和R.P比莱相约乘坐火车南下。他们相互扶持，共同在异乡里认真学医。

马哈迪医生显然知道这一点。从1955年的联合邦选举，他已经体会了合格选民比率之不均，不够圆满；虽然马来人的困境局部获得解决，但是这一场选举也剥夺了非马来人（投票）的权利。

现在呢？经历了2008年全国大选的惨败，马哈迪医生在书里说：巫统极需全面地解剖，但是，他所看到的，只是每天有完没了的口水战；对于未来，他们看来全无头绪。

马来承包商名誉仍不佳

距离308的政治海啸，三年有余了。医生当家之后，这个国家先后替换了两个首相。可是，这个国家是否正在朝向正确的轨道走？马哈迪医生在〈我是马来人〉的篇章谈起（一部份）马来承包商的名誉，仍然心有余悸：

“他们不是自己动工，反而把工程转手予人。二手的承包商，为了赚取快钱，又将合约转给第三者。如此辗转，盈利分薄，甚至亏蚀。到了最后的那一位承包商，只好借用等而次之的材料施工。”

结果，承包商周转不灵，穷以支付供应商和分包商的账期，连累进度。这些工程，有的有始无终，有的在启用之前就倒塌了。马哈迪医生叹了一口气说：“这些问题为媒体重复报道。”

为了造桥而开挖一湖泊

这是谁之过？医生不当家了，人民也不当家。何况，医生当家的年代，荒谬的事情还真多。好比那个布特拉再也，马哈迪医生透露：我已吩咐城市规划师，设计蓝图里应有一个湖泊。

为了这个马哈迪医生下令的“一个湖泊”，《医生当家》第51章有此说明：工程需要造建一座座桥梁衔接两岸，提高了发展成本。现在，你总看到了吧：为了造桥，神手居然开出“一个湖泊”。

时代变了，医生不当家了，人民也仍不当家；民智或者是，或者不是。换着是2011年，我们还允许如此一套“政治正确”的城市规划吗？我想像着马哈迪坐在布特拉再也的大湖边，与哈斯玛悄悄地说着甜甜的情话；这样的镜头，可不寻常。