【时政】跨界书写

选后两周，举国上下依然还在炽热的选举情绪中；许多争议不休的话题如这是否是场“华人海啸”，移民论都环绕著选举结果打转。

这场选举的结果对抱持“改朝换代”决心的选民而言，令人难以接受，但远观之，对我国长期民主深耕运动，却未必不是一件好事，重点在于，后505时期，民联三党如何继续巩固合作关系，基层组织工作以及公民社会如何强化政治参与。

第13届全国大选的公民参与可谓我国选举史上头一遭，许多选前监票、计票员不足的地区，都在最后一分钟补足人数，人数甚至还比另一方要多，这对过去找不到人值班，或甚至要一个人监票一整天的基层党员而言，可谓开了眼界。

可是，公民参与除了是政党宣传成功动员，更重要的是长期的经营。

后505转变方兴未艾

台湾在80年代末解除报禁、党禁之后一直到2000年政党轮替，有整整10几年的时间，民间社会开始大鸣大放，公民运动更加风起云涌，但是当2000年真正迎来政党轮替时，“改朝换代”的激情却不复存。

NONE 究其根本，许多人将此现象归咎于政党恶斗，以致于公民社会普遍对政党轮替失去热诚。

回看马来西亚，我们目前拥有的条件要比90年代的台湾旗鼓相当，甚至过之而无不及，资讯的快速流通，互联网的普及，常让人以为，我们迈向正常民主国家的时间可能不需要台湾那麽长，但事实是，公民教育不因科技的发展而缩短所需时间。

第13届全国大选这场美好的仗已经告一段落，摆在民联以及公民社会眼前的是更艰钜的任务。

公民教育工作才起头

国、州议员不应越龃代疱抢市议会、市议员的工作做，但因为第三票非民选，导致选民只能找民选国州议员的议题已是老生常谈。

许多年轻选民，尤其是有一定教育程度的选民并非无法向政府部门提出投诉、对话，只是我国政府部门对许许多多民众而言，犹如黑箱，政党党员也未必清楚县署、市议会、州议会乃至于国会的不同。

民主教育不仅仅是对基本自由人权等议题的认识，也不仅仅是技术性的监票、计票工作，更包括对国家权力机构的了解；唯有解构政府机关，彻底了解权力运作的逻辑，公民运动才能逐步破解路上的障碍。

跨越族群的马来西亚共同体

中国经济学家罗小朋认为，台湾成为两岸三地中第一个民主转型成功的地区，关键在于台湾居民有强烈的地方共同体意识，所谓的共同体与一般社会组织的有限契约不同，共同体的契约责任乃无限契约，跨越世代负责。

放在今时今日的马来西亚，我们一样看到求变心切的民众，挂在嘴边的是这一票为下一代而投。

那麽，难道说不求变的民众就不是共同体的一员或不为下一代吗？窃以为，支持民联改朝换代者是已经跨出种族认同优先于国民身份认同者，反之，则是种族身份同依然优越于其他身份认同者。

NONE 如果要举最简单的例子，就是净选盟妈妈对比副手相慕尤丁，前者的关怀不仅扩及下一代，也跨出了种族藩篱，而后者则是承认自己以“马来人为先，国族认同居次”的巫统领袖。

因此，这场选举实际上凸显、强化了许多人对地方、国家的认同，是国民意识的塑造过程，在助选、投票的过程中，许多人的国家认同感进一步得到提升，“我们是马来西亚人”对比的是，滥发公民权权充选民，以及外劳投票。

民联的全国得票数高于国阵，在在表明，我国的国族认同其实不是单一种族的觉醒，而是一场跨族群的运动，同时也证明，我国超过半数的人口的国族认同优先于种族认同。

我对跨族群的国族认同强化当然抱持乐观态度，其中唯一不可取之，大概是不分青红皂白的敌视外籍人士，尤其是以肤色取人，歧视肤色黝黑者的案例。

慎防种族主义回头反蚀

国际危机组织（International Crisis Group）在去年11月发布的报告指第13届全国大选结果将是马来西亚是否能够告别种族政治的关键指标，尽管改朝换代没有成功，但民联获得全国过半选民支持，只因议席划分不公，无法取得对等的议席。因此，我国是否已经或是否有能力告别种族政治，答案已经昭然若揭。

尽管国族认同一经形塑之后，不易淡化，但公民意识能否因此开始萌芽却是未定数，而且，国族认同短暂超越种族认同，并不表示在国阵种族政治继续操作底下，情况会继续乐观发展。

从净选盟2.0以降的好几场大型集会协助冲破了种族藩篱，但若要建够稳固的跨族群共同体，公民社会以及民联必须深化跨族群对话与合作，否则，由城市区刮起的海啸，不无可能止于各族群乡区的种族主义反蚀。

黄书琪，新闻系与政治系出身，曾任媒体工作者，第13届大选中选为柔佛州士乃州议员。