【艺文】不算技术

“人类凭着聪明，划出一条条界线，最后，用爱把它们全部推倒”。据说，这是歌德所言。

除人之外，其实，动物也划界线。例如，众所周知，狗儿喜在灯柱上撒尿定界。这是地域的界线，宣示地盘的拥有权。当然，歌德所言者，当是人的认知与概念上的界线。这须人的聪明才智才能办到，且愈聪明的人，愈能在人的认知上蚀刻印痕，划界分疆。

本来，依年龄、性别、工作、收入、嗜好、品味、偶像、籍贯、肤色、族群、宗教、文化、语言、学派和意识形态等划界，乃人之常情。大家各依品味喜好和生活习惯类聚亲热，炫耀独特，满足殊荣，也没什么不好。如能因此而在各领域创新立异，更为这世界增添色彩。

划分驱动知识开展

可是，当某学某派，拥一元之说，自以为地位独尊，拥终极之真理，将人类分别之常情推向极端，且以达到独尊和贯彻其真理为目的，不允许任何的对话和参透，悲剧将随之发生，文明将退还蛮荒。因此，以赛亚伯林（Isaiah Berlin）乃说，“一元主义是一切极端主义的根源”。

人类知识的进展，也与知识的划分密不可分。近代些多学科，如物理、化学、生物、数学、天文学、社会学、心理学、罗辑学、伦理学和音乐等都属于古代哲学的探索对象。近至19世纪初，生物化理等科学学科仍在自然哲学之名下被探究。而现代科学实验室内的些多仪器，迟至1850年，仍被称为哲学仪器。

知识的划分，似乎并不阻碍我们认识世界和自己。相反的，它让我们既能认识宽阔至90亿光年（10^24 km）之大的宇宙，和精微至1飞米（10^-15 m）之小的质子；也有助于我们理解由70亿人形成的人类社会，和1000亿神经元组成的人脑。

勿铸刻于金器膜拜

那么，在知识的世界里，是否有着“知识的爱”，推倒一切高墙，让各山头的知识相互对话交融，而构成一幅亮丽的现代知识图景，避免了“知识一元论”下特定知识独霸的情形？或许，在知识的世界里，常理，相较于常情，较没那么容易被推向极端。因为，无论任何道理学说，都须与大部分人的经验相符，才能成为常理。

负载着巨大情绪的人之间的划界，何尝不须经验的参透，以对照激情的投射，将激情扳还，回归常情。爱或可推倒一切界限，可是，如此大爱，非一般凡夫俗子的我们可轻易获得。日常生活中，一句不中听的话，就可将爱变为恨；虽然，一个念头也能将恨转为爱。

面对如此变动不定的人心，提升人们的教育与知识水平，确立以个人确实的经验为判断的基础，而非经典、学说或舆论，除非它们和经验相容，回到实际的社会建设，似乎较有保障。

人注定要在上帝发笑下继续思考划线。只要横竖曲折的线条被允许继续涂画修改，而不是铸刻于金器上被人膜拜，就算线条粗糙可笑，这人文之笔相信不会带来太大的灾难。

李敬添，物理学硕士，私立学院讲师。