神山不是KK山
【沙砂作响】
人们对于马来西亚最高峰的称呼有：京那峇鲁山（Mount Kinabalu）、神山或中国寡妇山。但不知从何开始，笔者从新加坡和西马朋友口中多次听闻“KK山”的说法。这乃大错特错也。
沙巴的首府是亚庇（Kota Kinabalu），而KK是“Kota Kinabalu”的简称。然而神山不称“Mount Kota Kinabalu”，因此将之简称为“Mount KK”或“KK山”乃是非常误导。
其实亚庇和神山距离约两小时的车程，分别座落在不同的县市（亚庇市和兰脑县）。对当地人而言，是两个不同的地理范畴：一个靠海，一个海拔四千多米的高山。但因为“KK山”的误传，让人以为亚庇就在神山脚下，或两者同在一个县市。
去年3月，社群媒体疯传一本二年级英语教科书，称“神山位于亚庇”，引起沙巴网民的剧烈讨论。此举被解读成马来西亚成立过半世纪，但是就连学术人员都弄不清楚东马的地理。此外，一本中文马来西亚史的内文也出现了“哥打京那峇鲁山”（Kota Kinabalu Mountain）一词。
【沙砂作响】
人们对于马来西亚最高峰的称呼有：京那峇鲁山（Mount Kinabalu）、神山或中国寡妇山。但不知从何开始，笔者从新加坡和西马朋友口中多次听闻“KK山”的说法。这乃大错特错也。
沙巴的首府是亚庇（Kota Kinabalu），而KK是“Kota Kinabalu”的简称。然而神山不称“Mount Kota Kinabalu”，因此将之简称为“Mount KK”或“KK山”乃是非常误导。
其实亚庇和神山距离约两小时的车程，分别座落在不同的县市（亚庇市和兰脑县）。对当地人而言，是两个不同的地理范畴：一个靠海，一个海拔四千多米的高山。但因为“KK山”的误传，让人以为亚庇就在神山脚下，或两者同在一个县市。
去年3月，社群媒体疯传一本二年级英语教科书，称“神山位于亚庇”，引起沙巴网民的剧烈讨论。此举被解读成马来西亚成立过半世纪，但是就连学术人员都弄不清楚东马的地理。此外，一本中文马来西亚史的内文也出现了“哥打京那峇鲁山”（Kota Kinabalu Mountain）一词。
这些误解，或许和沙巴人民的性格有关：面对误解，大部分沙巴人民都避免正面冲突，有的不加以理会，有的则婉转表达。少了纠正，久而久之，这些误会就被传开来了。
将神山说成位于亚庇市的英文教科书。
KK就是亚庇
KK的英殖民时期被称为Jesselton（杰斯顿），以英国官员Charles Jessel命名。1967年，沙巴首次政党轮替。时任首席部长慕斯沙法为了去殖民化，进一步贴近马来文化，选了著名的京那峇鲁山为名，加上马来语的“城”（Kota），将“Jesselton”改成“Kota Kinabalu”。
然而，改名并不意味着亚庇和神山的地理位置非常接近。这道理好比彭亨州依据全州最高山大汉山（Tahan），将首府关丹（Kuantan）改名成“Kota Tahan ”。对当地人而言，关丹并不在大汉山的山脚，两者也并非同一个县市。
改名“Kota Kinabalu”后，沙巴出现了两个中文译名，即哥打京那峇鲁和亚庇。2004年，沙巴报章就此译名难得出现笔战，最终“亚庇”凭着简单好记之便，被马来西亚华语规范理事会纳入，统一至今。至於亚庇的名字的由来，日后再谈。简单而言，KK一地名是政治名，和当地自然人文没有很大的关联。
Kinabalu并非Cina Balu
关于Kinabalu的由来，最常见的说法是认为此名源自马来语“Cina Balu”，直译为“中国－寡妇”。然而，大部分卡达山杜顺群皆认为，“中国寡妇山”是误传。
这名称配上来自中国男商人邂逅原住民妇女的传说，让人津津有味。传说称，两人在沙巴结婚后，丈夫突然想家需回家处理家事，答应妇女很快回来。妇女天天爬上最高峰日盼夜盼，最终丈夫没有归来，还化成一块“望夫石”。
传说很凄美，但可惜的是，沙巴卡达山杜顺群的原住民并没有如此的传说。恐怕这传说是马来语群（Malayic Language）的原住民、欧洲殖民者或华人根据马来语想象而成的。
虽然在一些北婆罗洲方言群里，“中国”可以被称为“Kina”或“Sina”。但英国人类学家Owen Rutter早在1929年的著作《北婆罗洲的异教徒》（The Pagans of North Borneo）反驳了“中国寡妇山”的说辞。因为根据南岛语系的修饰和被修饰词的前后位置，是和中文倒过来的。也就是说，若要表现“中国寡妇”，则必须写成“Balu Cina”，不是“Cina Balu”。
确定有灵魂休息的山
“Kinabalu”需要回到卡达山杜顺语去理解。“Ki-”是前缀“有”的意思。“Nabalu”则是“灵魂休息的地方”。有的北婆罗洲语群原住民称神山为“Aki Nabalu”意即“祖先灵魂休息的地方”（Aki是祖先之意）。
当今大部分卡达山杜顺群都认为“Nabalu”一词无法再拆解。但大部分南岛语系词汇的原词都是两个音节的。Owen Rutter认为，“Nabalu”的原词应是“Balu”。“Na-”是“确定”的意思。“Balu”则是马来语“Bahu”的发音差异，是肩膀，是休息的地方。他认为，“Kinabalu”是“确定有休息的地方”之意。
以上的论据是否属实，尚有待语言学家的拆解。在卡达山杜顺语中，“Na-”是“确定”，对应的“Ma-”则是“不确定或看起来有”的意思。如此语意的前缀在台湾原住民的语言里也很常见。
从南中国海望向神山，亚庇似乎在神山脚下，但两地并非同个一个县市。
神山是神圣之山
原住民过去以靠山或靠海来去理解地理空间，神山也是指引方位的地标。人们称神山为“有灵魂休息的地方”，常常以她作为地表的指引。这符合卡达山杜顺群的世界观：越冷的地方越舒服，越靠近天堂；反观，越热的地方越不舒服，越靠近地狱。
卡达山杜顺群认为人死后的灵魂，就会飘上神山顶。至於如何飘上神山顶，各个说法不一。如担布南县（Tambunan）的杜顺人认为灵魂可以透过闪电被送往神山顶。在卡达山杜顺群的世界里，神山除了住着祖先的灵魂，还住了各类精灵和龙类。这凉爽之地，是神圣之山。
纵观这些译名，笔者认为“神山”一词最贴切。它除了比“KK山”简短好记，更道出了卡达山杜顺群的世界观，属於“义译”的范畴。了解了“Kinabalu”之意后，回头再看“Kota Kinabalu”一词，就会显得突兀。一个靠海的炎热城市，怎么会是“确定有灵魂休息的城市”呢？
至于“中国寡妇山”的称呼，笔者认为有其时代脉络。毕竟在二战前，发生了不少中国男商人前来迎娶沙巴原住民妇女后，又永远回到中国终老的真实案例。或许凭借着这些记忆，结合语言的误读，民间才有此一“望夫石”传说。无论如何，“KK山”这误称，肯定是要纠正的。
吴佳翰，南洋理工大学环境工程学士，国立台湾大学人类学硕士。
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