虽然槟城大宝森节过去126年一直只有银色神辇游行的传统，但随着槟城兴都基金会（Penang Hindu Endowment Board）决定“自立门户”发动金色神辇游行，今年将迎来2个神辇出巡的空前局面。

针对此，槟城兴都基金会否认，要搞对抗或破坏传统，相反的是为了纠正历史错误。

该基金会也认为，虽然两者采用相同的路线，但彼此相隔一个小时半，不会构成问题。

银色神辇游行是由瀑布路的纳渡科泰雀替尔寺庙（Nattukottai Chettiar Temple）策划，该庙信理员为一群印度雀替尔人（chettiar，即放债者）。该项具有百年历史的游行今年将在大宝森节前夕（2月8日）早上6点30分，从槟城街游行到纳渡科泰雀替尔寺庙。

至于金色神辇游行，主办方为槟城兴都基金会和斯里巴拉丹答育塔巴尼庙（Sri Balathandayuthapani Temple，简称瀑布山顶庙）。前者为此拨款300万令吉，后者的前主席古瓦纳拉祖（P.Kuvenaraju）赞助其余的制作费。游行将在同一天早上5点从皇后街的斯里马哈马里亚曼庙（Sri Maha Mariamman Temple）出发到瀑布山顶庙。

多数信理员为外国人

槟城兴都基金会主席拉玛沙米今天召开记者会解释，槟城的大宝森节庆典历年来是由该基金会和瀑布山顶庙联办，但神辇游行却由那渡科泰雀替尔寺庙策划。

“瀑布山顶庙有230年历史，建于莱特登陆槟城后不久；由国会法令成立的槟城兴都基金会则运作超过103年，行政权隶属槟州政府。”

“虽然我们是大宝森节庆典的主办单位，但均不曾拥有本身的神辇游行。银色神辇是由一群雀替尔人组成的私人庙宇，而非官方所拥有的。”

“该兴都庙有5名信理员，其中2人手持红色身份证，另外3人为印度公民。在50名会员当中，只有区区6人是马来西亚公民，其余都是外国人士。”

不容许剥削本地信徒

拉玛沙米（见图）也是槟州第二副首长，他说，由于纳渡科泰雀替尔寺庙在神辇游行期间筹募款项，多年来一直有善信质疑到底这批外国信理员把款项用在哪里？

“我估计，他们向本地信众，包括贫苦人士筹募了数十亿令吉。但钱去了哪里？他们有像槟城兴都基金会分发七八十万令吉的奖学金，抑或只寄回印度？若真如此，这对本地信徒而言是一种剥削，为何国大党从来默不啃声？”

他表示，纳渡科泰雀替尔寺庙拒绝跟基金会配合，比如前基金会主席丹纳曾要求他们更改路线，以路径皇后街的斯里马哈马里亚曼庙，唯不被接纳。

“当然，这批印度雀替尔人不认同我们主办金色神辇游行，比如辩称他们已经主办了上百年。但，你们能否容忍历史更悠久的种姓制度（Caste system）？我们不允许外国人来剥削我们同胞的血汗钱。 ”

促警方移民厅驱出境

拉玛沙米接着表示，由于槟城兴都基金会属于法定机构，帐目均需经过稽查和提呈国会；收获的筹款也将在光大公开点算。反观，民众对雀替尔人如何使用捐款毫无头绪。

“如果他们的户口同样被政府稽查，请出示纪录让我们知道他们在126年来如何使用筹获的款项。毕竟，他们只持有旅游签证，移民厅和警方应调查，他们是否可以向本地人筹款？”

他要求，移民厅和警方遣返相关人士，否则不排除报案。

“我们现在做的，纯粹是要纠正过去历史上演的不公做法，让我国兴都教徒重新夺回拥有权和归属感。”

企图合作唯不被领情

此外，拉玛沙米受询时否认做法过度强硬和拒绝协商。他解释，在接到众多投诉后，槟州行政议会曾议决要采取必要的行动。为此，他曾会晤那渡科泰雀替尔寺庙的管理层商量。

“他们之后答应说，把部分捐款回馈给基金会。结果。只愿意给1万令吉，我们不接受而退款。”

“昨天在跟警方开会时，基金会再次本着兴都教徒团结的精神而建议彼此协调，但他们不领情，尽管对方的发言者甚至不是一名马来西亚公民。”

“最终双方只好各自举行游行，警方会负责照顾保安，确保两项游行顺利进行。”

游行回归正统的路线

古瓦纳拉祖表示，瀑布山顶庙在国阵执政时专注于修复工程，但他于2012年担任主席时已开始物色和策划打造金色神辇，以便该庙宇可以举行本身的游行，所以并非突发奇想的做法。

“我们不是政治人物，此项建议已经酝酿了一段时间，如今只是到了落实的时机。”

他不忘点出，大宝森节起源关系到女神马里亚曼（Mariamman）把弓箭交予儿子姆鲁甘（Murugan）神，以铲除恶魔和捍卫人民的与安宁。所以，一般上神辇游行应该从供奉女神马里亚曼的庙宇出发到姆鲁甘庙。

“无论是霹雳，或黑风洞的神辇游行都是如此，但槟城一向来却非从马里亚曼庙宇出发。如今，金色神辇游行将采用正统的做法。事实上，其他地方都有超过一个神辇游行，所以我不觉得是问题。”