人权委员会听证会继续审理安里仄末失踪案。人权律师西蒂卡欣今天盘问玻璃市州宗教司阿斯里，爆激烈语言交锋，使得现场气氛一度紧张。

西蒂卡欣（Siti Kasim）同时也是律师公会的观察员。她质问阿斯里，逊尼派（Sunni）教义是否含有极端主义的元素。

她也挑起阿布巴卡巴格达迪（Abu-Bakar Al-Baghdadi）的名字，追问阿斯里是否知道此人是伊斯兰国组织武装组织的头目。

“他是什叶派的吗？”西蒂卡欣问，阿斯里回应，“我没查证”。

随即，西蒂卡欣反驳，“我想人人都知道他是逊尼派。”

马永贵促双方保持风度

阿斯里也曾要求西蒂卡欣厘清她的问题，不过负责审理的人权委会听证会主席马永贵则敦促双方保持风度，勿起争执。

西蒂卡欣甚至一度追问阿斯里，是否认识911恐袭事件的主谋兼恐怖组织“基地”（Al-Qaeda）的首脑奥沙马本拉登（Osama Laden）本人，连一旁的马永贵也忍不住阻止说，“别闹了！”

西蒂卡欣接着盘问阿斯里，会否因为自己的反什叶派立场，而默许安里仄末被“法外”失踪。

澄清未用“强迫消失”

马永贵随即指出，听证会上从未使用“法外”一词，而聆审委员会则尚未决定采纳“遭强迫消失”（enforced disappearance）此说。

之后，阿斯里反复促西蒂卡欣澄清她的问题，而再次引起马永桂的训斥。

“你的责任是回答问题，而不是向提问者反问。”

随后，阿斯里才回应，他对上述问题没有意见。

“我没有资格回答这种愚蠢的问题。”

较早前，西蒂卡欣像连环炮似地追问阿斯里，并要对方简单回答“是，或不是”。

其中，阿斯里同意自己曾受人指控属于伊斯兰瓦哈比（Wahhabi）宗派。

听证会提到，伊斯兰法规理事会（National Fatwa Council）在2015年宣布，瓦哈比派不符合马来西亚国情，因为其追随者基于其他教派不遵循瓦哈比派教义的原因，而将其他教派的追随者视为叛徒。

阿斯里辩称，他质疑什叶派会对国家安全造成威胁一说，并指倘若如此，在其他派别的教义中，也或存有类似的元素会导致其追随者走向极端。

“纯参访”无需搜查令

阿斯里（下图）是听证会上的第10名证人。他供称，他们只是“到访”失踪人士安里仄末（Amri Che Mat）的住家，无需获得任何搜查令。

他声称，2015年10月21日，他们接获投诉有人进行叶派活动，因此到访安里仄末在玻璃市Padang Bohol的住家。

“我们只是到访那个地方，无需任何特别准证。至少我们知道有关投诉是真是假。”

“我们从未破门而入，而是事先获得允许才进门。”

阿斯里补充，他是在安里仄末的小舅子，诺哈菲扎（Norhafizal Ariffin）的同意下才走进其屋里。

屋里找到什叶派证据

阿斯里表示，他们只是停留在客厅范围内，并在现场发现有多项证据，证实屋里曾经进行什叶派活动。

“我看到那里真的有进行什叶派活动，因为那里有‘卡尔巴拉’（Karbala）石头，还有几件衣物围绕着‘hauzah’。”

“这毫无疑问是什叶派的聚集地。”

不过，阿斯里强调，由于没有搜查令，所以他们除了在房里拍照留证外，就没有做任何事。

他重申，玻璃市宗教司办公室并没有特别针对非政府组织“玻璃市希望之家”（Perlis Hope），而是因为接获公众非正式投诉后，曾到访过那间房子。

他说，根据非正式讨论，玻璃市皇家警察有次建议，他应该在州警长的陪同下，前往安里仄末的住家。

供词与安里妻子相左

阿斯里的供词与安里仄末的妻子，努哈亚蒂（Norhayati Ariffin）有出入。她在今年1月出席听证会时供称，当天约有20名警员与来自玻璃市宗教司局的官员临检他们的住处，并大声嚷嚷要见安里仄末，但她当时以丈夫不在家为由拒绝开门。

“当时安里不在家，只有我与4名孩子在家。他们其中有一人未得同意下，进入玻璃市之家的办公室。”

她坚称，对方并未告知她突击的原因，并强调根据阿斯里和警方的态度，那次绝对不是普通的参访。

否认警方威吓硬闯

阿斯里在回应警察观察员法米（Fahmi Visuvanathan）的问题时，驳斥努哈亚蒂的说法，否认警方威吓他人。

“我们之前还在聊天……而且我还拍拍她孩子的头。”

“当时没有来头大的警官。他（平时的）声量会比我大，但他不是在怒喊。”

他补充，他们在屋里时，努哈亚蒂从未阻止他们拍照，若有，他一定会指示他的官员停止拍照。

人权委员会于今年1月正在召开安里仄末和许景裕牧师等人强迫失踪的听证会。

根据“强迫失踪公民行动委员会”（Citizen Action Group on Enforced Disappearance，简称CAGED）资料，安里仄末失踪前曾被指控教导什叶派教义。

他是玻璃市希望之家（Perlis Hope ）的创办人，该组织致力于协助玻璃市的贫困人士、单亲妈妈、孤儿等等。