�'们以对话的方式来看分歧，然后看看有什么价值观是�'们可以共同贯彻的。

ku meinyen说：“�'们的理想，构建在安华的口号上。事实上，制度脆弱、多元宗教种族的社会�"构性问题、官僚制度的庞大，加上《官方机密法令》及种种限制自�"�资讯的恶法，将是�'�"组成新�"�府后，阻挡安华继续�"�革的绊脚石。�'主的梦，只是国王的新衣？”

“因此，�'选择不赌博不押注，遵从法治，走自己的路。群众不要说服�'，为了人�'的利益着想，�'们可以试一试，不择手段�"�朝换代等等的谎言！�'们活在�"下，就活在今时今刻。历史正在批判�'们。如果只有那么一次，�'希望以更高尚的方法，展现�'主的真谛。”

�'们的理想建构在安华的口号上？让�'纠正你，不一定需要读很多“主义”的书也有群众会回�"你：你�"�了。

�'们是为自己而活，而�"在�"�活的经验里，�'们�'现要活得幸福，要活得快乐有尊严，就必须选择最有尊严的�"�活方式。在�"�活中人�'学会分析批判，所以你把“�'们”看扁了。

这也不是什么二元对立的问题，那些都是国阵�"�控�'�"的�"果。�'们�"�持安华大胆的提出�"�革国家许多不公平的�"�策（安华并不是第一个�'现问题的人，但是�'们相信他提出对国阵�"�府的批判是正确的，�'们也期待他提出解决问题的方案）同时也没有�"�弃批判安华。

这在国阵里面是看不到的，你看马华一面对�'�"说，反对巫统的种族主义�"�治，但是他们却仍然很安详地出席巫统为他们�'�设的宴席。简单的说，马华等国阵成�'�党在对待国家�'�运上是表里不一。

ku meinyen说：“事实上，制度脆弱、多元宗教种族的社会�"构性问题、官僚制度的庞大，加上《官方机密法令》及种种限制自�"�资讯的恶法，将是�'�"组成新�"�府后，阻挡安华继续�"�革的绊脚石。�'主的梦，只是国王的新衣？”

如果�'�"组成�"�府，就表示�'�"已经掌握�"�权了。掌握了�"�权自然就可以依法及议会�'主方式废黜恶法，�"�来的恶法牵制？如果�'�"再走国阵的老路，人�'会�"�过她吗，国阵不是有权利反对了吗？还有请不要把个人看得太高，因为没有完美的个人，只有完美的团队（安华也不例外）。

�'�"与人�'一起开创的308�"�局就是一条接�'�'主法治的不�'路，人�'已经尝试到�'主的�"�头，谁不继续开�"�，谁就遭殃这，这就是�'主进程，今天有人愿意为陈水扁洗�'�'�的事说好话吗？同样的如果�'�"许诺不能�'现，�"局就是下台。问题是现在他们还没有上台，有人就�"�保持国家稳定等国家霸权主义的话术来牢套人�'，谁是谁非，人�'自�"有定论。

ku meinyen说：“因此，�'选择不赌博不押注，遵从法治，走自己的路。群众不要说服�'，为了人�'的利益着想，�'们可以试一试，不择手段�"�朝换代等等的谎言！�'们活在�"下，就活在今时今刻。历史正在批判�'们。如果只有那么一次，�'希望以更高尚的方法，展现�'主的真谛。”

请问什么是遵从法治？允许人�'权利被剥夺、蚕食，允许许多不法的事情，眼睁睁的看着国家的尊严被典�"，国家的资源败坏在贪婪无度的裙带关系，种族主义外衣的群狼手上。依顺暴�"�，默许贪污滥权是遵从法治的表现吗？不要�'�诉你自己这是符号，否则你真的活在�"�语言与符号解构掉的真实世界，变成你幻想中的浪漫世界里。请不要脱离群众！

为什么不要说服你？你害怕真理，害怕真相？那请问你写了长篇大论的目的是自�'说服吗？

对，历史在无时无刻的批判�'们，但是如果你连基本的�"盟与国阵的霸权主义与分而治之的种族主义�"�策来分化人�'，来完成其伪�'主的统治大权的事实都无法认清，请问你害怕历史批判你对不敢及不愿意面对�"�治现实的态度吗？

ku meinyen说：“如果只有那么一次，�'希望以更高尚的方法，展现�'主的真谛。”

请问你认为什么方法�"较高尚？如果国阵不愿意分享权利，不愿意修�"�不合理的选举制度，不愿意�"�弃继续对国家利益贪污滥权的挥霍，继续的施压�'主斗争，压制反对声音等等恶�"��'们�"该逆来顺受，�"�至�'�诉人�'贪污也有好处的，至�'不�"�受刁难，给台底�'�是不是坏事，至�'不�"�经过太多程序？

所以�'再次对关心马来西亚�"�治的大家说，在�'们�'表看法前�"该贴�'群众，了解群众的苦难，不然�'们的言论对活在水深火热里的群众就是幸灾乐祸！

夜已深，希望你也能尝试在深夜的时候安静下来好好反省你的历史观，你的价值观，你的语言与符号的认知是否只是书本上堆叠的碎片，无法连接成为�'�现实�"�治处境里残酷的批判思考，分析再分析的真实世界？