新常态下的传统文化生态
【恋念岛屿】
自打2020年3月18日因疫情扩散而全国进入行动管制，这一年又半载以来，除了去年年底为时不长的微解封，我们都处在收紧防疫措施的非常态生活之下。
非常态的疫情蔓延新常态，逢年过节都在全民封锁底下小心翼翼地过，日子悄悄来了又去，所有的民俗节日，几乎都在线上的社交平台贴图了相互取暖，这样也就算过节了。
疫情蔓延让生活变了样，旧常态成了“前朝旧事”，新常态看似没有了期，这样的日子和节日，看来还是得继续的。
【恋念岛屿】
自打2020年3月18日因疫情扩散而全国进入行动管制，这一年又半载以来，除了去年年底为时不长的微解封，我们都处在收紧防疫措施的非常态生活之下。
非常态的疫情蔓延新常态，逢年过节都在全民封锁底下小心翼翼地过，日子悄悄来了又去，所有的民俗节日，几乎都在线上的社交平台贴图了相互取暖，这样也就算过节了。
疫情蔓延让生活变了样，旧常态成了“前朝旧事”，新常态看似没有了期，这样的日子和节日，看来还是得继续的。
传统戏班大受影响
新常态可能会延续成未来好一段时间的常态了，如此对我们过去延续而来的传统文化，比如过年团圆、清明扫墓等等，都有着最直接的影响。此外，还有什么最可能遭受疫情冲击的呢？
最直接受影响的，应该是过去以神诞与民俗祭祀庆典活动维持生计的传统戏班了。
2020年上半年疫情爆发之后，群聚活动都喊停，神诞与民俗祭祀庆典不是完全中止，就是大大地缩小了规模，只限理事参与，群众一概拒于门外。过去成为市井娱乐的酬神演梨，这期间也都完全废止了。
这样，过去的“神诞经济”，包括卖零食、熟食的摊贩，以及传统戏班，也就砍断了季节性乃至日常的经济来源。这里头，尤其是后者，这漫漫一年多以来，几乎是零收入（却不是零支出），生活前路，满是荆棘。
对年轻的世代而言，这些传统戏班是演给神明看的酬神戏，除了懵懂的幼年时期，因跟随家里的老人家上庙进香有留下童年记忆之外，成年后大概很少主动接触的了。然而，这些其实是我们的祖祖辈辈们过去漫长岁月里的寻常娱乐。
（编辑按：顶端大图取自dereklooch.blogspot。摄于2018年8月20日。槟城四坎店、牛皮塘街区庆赞中元的粤剧台，演的是《六国大封相》。）
旧生活的民俗博物馆
在没有电影院、电视机乃至网路串流平台的老年代，戏班应邀到神庙演戏，是平民百姓的廉价娱乐，在中国原乡是这样，在南来的蕉风椰雨生活里，也是如此。
现在的人大概很难想象，以前有线电台的丽的呼声，会跟着戏班的流动作现场的声音直播，让家庭听众入夜之后偎着小箱子“听戏”的吧？
更进一步来说，传统节日是祖辈旧生活模式的民俗博物馆，许多已经退出日常生活的实践模式，往往会保留在民俗节日实践里，成为我们与祖先之间保持某种联系的生活纽带。
一些节日食品和特定的过节仪式，都有着与祖先的生活保持某种联系的“密码”。过去数百上千年来作为民众娱乐的传统戏剧，也是那样的一种情况：人们日常娱乐多姿多彩而不屑于看传统戏班演出之后，他们只能退守传统文化的最后领地，依附民俗信仰来延续命脉了。
传统可能中绝
原本已经在人们的现实生活里几乎立锥无地的传统戏班，如今在疫情新常态下，似乎连最后的保留地也难以守住了。
这个世界是环环相扣的，新常态导致社会生活按下了休止健，我们只觉得少了一些什么，或者守了这么些一年半载却还是守了个寂寞，殊不知它的冲击力可能比我们眼见的还大得多。
没有了酬神戏，不只是生活的周遭锣鼓不响了而已，而是好一些人开饭成了问题。目前的这一种情况，你以为只是没戏看了而已，但对于传统戏班的艰难生态而言，我们文化里生了根的一些源远流长的传统，可能就此中绝了。
别的不说，我们以往跟朋友见了面就亲切地问候对方，开口就道“吃了没”、“有空吗”，这一阵子已经自然地转成“打疫苗了没”、“什么品牌的疫苗”，不是这样的吗？
2021年8月10日完稿
杜忠全，槟城人，马来亚大学中文系博士，现任职于私立大学中文系，迄今出版有《槟城三书》套装、《我的老槟城》散文集、《岛城的那些事儿》评论集、《恋念槟榔屿》等等。
本文内容是作者个人观点，不代表《当今大马》立场。
