先知允许跨宗教交流，赛夫丁促遵从伊教真义
柔州苏丹昨晚训斥公正党新山国会议员阿克玛不该到锡克庙开斋后，公正党总秘书赛夫丁纳苏丁表示，先知其实允许跨宗教交流，而那才是正确的宗教指引。
赛夫丁昨晚在槟城大山脚接受媒体询问时，委婉地提醒穆斯林，先知的言行和教导才是伊斯兰真正的指引，切勿让其他人“骑劫”了对伊斯兰教的认识。
他指出，哈里法奥玛（Caliph Umar）执政期间，他曾走访教堂，而教堂管理人员允许他在其中祈祷，不过他有礼貌地拒绝了。
柔州苏丹昨晚训斥公正党新山国会议员阿克玛不该到锡克庙开斋后，公正党总秘书赛夫丁纳苏丁表示，先知其实允许跨宗教交流，而那才是正确的宗教指引。
赛夫丁昨晚在槟城大山脚接受媒体询问时，委婉地提醒穆斯林，先知的言行和教导才是伊斯兰真正的指引，切勿让其他人“骑劫”了对伊斯兰教的认识。
他指出，哈里法奥玛（Caliph Umar）执政期间，他曾走访教堂，而教堂管理人员允许他在其中祈祷，不过他有礼貌地拒绝了。
“这是因为他不希望未来的人对此事产生任何误解。因此，他在教堂（church）的外面祈祷。今天那个地方已经建了一座清真寺（mosque） ，就在教堂的旁边。”
“所以，穆斯林可不可以进入其他人的宗教礼拜场所？答案是可以。这件事并没有争议。我认为，先知所给的例子才是真正的指引。”
奥玛于公元634至644年间在位，是史上最强大和有强影响力的穆斯林哈里发之一。
阿克玛（见下图）也是公青团长。他5月28日到柔佛一间锡克庙参与开斋活动后，苏丹依布拉欣昨晚斥责他，认为此举将引起穆斯林不安，且为非穆斯利群体打开向穆斯林宣教的空间。
赛夫丁是在大山脚出席开斋活动时，受询及上述事件的看法时，委婉地回应上述说法。
非穆斯林可进入清真寺
当时，赛夫丁也引述一名伊斯兰学者的话说，其他非穆斯林可以自由地在清真寺附近兴建宗教礼拜场所，也可以在清真寺里进行他们的礼拜。
他拿出阿兹曼胡先（Azman Hussin）撰写的《人性的更高目标》（The Higher Objective of Humanity）指出里面有个故事说一群基督徒传教士到圣城麦地那，去探访先知。
他续说，当时先知在清真寺里友善地招待他们，他们也在清真寺里进行基督徒的礼拜和其他服务。
“这是什么意思呢？这是说，基督徒也被允许进入清真寺里。在这个故事中，他们甚至获允在里头祈祷和礼拜。身为穆斯林，我以先知活着的时身体力行的示范为依据，来针对此事回答我的看法。”
有者“骑劫”宗教诠释
“我拒绝回应‘马来穆斯林’应该如何根据这个国家的宗教实践来理解这件事，我倾向于根据先知或哈里发奥玛的教导为圭臬。”
“所以，如果这个国家有人要说他们自己的宗教诠释，我就由他们去吧。但是，我希望穆斯林能够理解伊斯兰真正的教导，这样他们才不会被人搞糊涂。”
他也说，如果特定人士骑劫了大马人对伊斯兰教的理解，这对于马来西亚这个多元文化的国度并没有好处。
“如果我们遵循限制的教导和言行，跨宗教的活动其实是可以被允许的。当有人说这是不被允许的，那么问题就出现了。”
阿克玛到锡克庙开斋
阿克玛本周二晚上（28日）到柔州一间锡克庙参与开斋活动。不过，他在此之前就遭遇非议，名为“柔佛行动”（OpsJohor）的面子书专页上载活动海报，讥讽地质疑“让我们到一间庙开斋，那样才称得上和谐？”
这个面子书专页指，在锡克庙举行类似的活动不仅对斋戒月不敬，也反映一些新领袖的信仰已经毁灭。该专页甚至指控，阿克玛的举动是为了政治利益。
惟阿克玛没有改变心意，依约到锡克庙参与了开斋活动。
苏丹依布拉欣昨晚发表长篇文告，斥责阿克玛引起穆斯林不安，且为非穆斯利群体打开向穆斯林宣教的空间。
