经历2008年的308海啸，一些国阵江山逐渐已改，一些国营报格始终不变。

《马来西亚前锋报》的炒作之风，经年一样，继续打出〈沙登国会议员再闹事？〉（Ahli Parlimen Serdang buat hal lagi?）的新闻，批评沙登国会议员张念群穿着紧身衣服身在蕉赖再也花园的回教堂范围内运动。

这里的“回教堂范围”，据张念群解释，事发当时她与嘉宾身在回教堂停车场。若是停车场位在回教堂墙门之外，且属公有的共有地段，那么，那可是土地和建筑律法定义中的“回教堂范围”吗？

不解的困惑越来越多

因为这些不解的困惑，难怪在这个国家住了大约30年的张念群“越来越混淆”：究竟非穆斯林是否可以进入祈祷所？究竟非穆斯林是否可以进入回教堂的范围？究竟非穆斯林是否可以阅读可兰经？究竟非穆斯林是否可以使用阿拉字眼？…….

张念群本篇 文告 里想要究竟的问题还真多：“究竟非穆斯林是否可以说‘assalamualaikum’？穆斯林是否不应该出席其他宗教的庆典？当穆斯林出席基督教的庆典时，是否应该隐藏起十字架？”

前锋报忘记首相叮咛？

但是，所有的究竟，《马来西亚前锋报》至今到底没有字言片语详细解说。1957年独立建国之后，我们感受了张念群的感受，同样“越来越混淆”：既然是一个马来西亚，为何《马来西亚前锋报》反复挑起族群和宗教敏感的神经线？

《马来西亚前锋报》的高层、编辑和记者上上下下，难道真的忘了2010年5月20日首相纳吉为《前锋报》新总社大厦主持动土，曾经公开劝导他们未来的作业指南：

 “一点点（煽动）可以啦，我不会阻止，但是若要迈向一个知性的社会，我们必须以更正面和知性的角度来思考。……我们不要煽动、火爆（panas）及争议性的新闻。”

江山易改，报格难移

不论《马来西亚前锋报》到底是一心解决问题，还是唯恐天下不乱；一旦对照首相纳吉在《光华日报》主办第43届世界中文报业大会 界定 的媒体三大角色，可见这一份主流报章既非中庸推动者、也不是改革监督者，弗论是发展催化者了。

相反的是，《马来西亚前锋报》一再背道而驰，刀光剑影，从不间断。即便国家行政着重“人民为先，绩效为重”，即便国家经济开始逐步迈向转型，《前锋报》也一再尝试点燃燎原的星火。

仅仅张念群一人，2010年所面对《马来西亚前锋报》的攻击，堪称罄竹难书，一言难尽。2011开年之后，按此“江山易改，报格难移”的前科，后继张念群这一个箭靶，势必还有一连串的世纪劣作，伺机一一上画被抹黑被buat hal lagi。