中东地区发生茉莉革命，统治多年的独裁强人下台。本地人民一般不太关注中东政局，对“突如其来”，目前尚未退却的革命浪潮，不免有所错愕。

茉莉革命的一个特色，就是，就是具有如瘟疫般的特色，席卷中东数国。这个浪潮会否会拍打中东以外更远的海岸线？也成为许多人关注之问题。

马来西亚离开中东地区遥远。论地理形势，看来不受茉莉革命直接影响。中东地区的民生经济状态糟糕，直接导致茉莉花革命发生。埃及等多的强人统治多年，压制异议的手段粗暴。长期的压制下，人民犯险走上街头，这似乎是一再重复的历史。

纳吉日前提出，我国不会发生如埃及般的革命浪潮，原因是“政府向来都满足人民的需求”。这当然是政治宣传的语言，不具探讨价值

经济现况防止革命

纳吉也刚刚自豪的宣布，我国2010经济成长率达到7.2%。经济增长数据，固然无法全面反映一般人民的经济生活，同时也可以是宏观泡制的泡沫增长。然而，我国经济的情况，确实尚未糟糕到足以触发革命。

政府多年来，大量吸纳竞争力成疑的大专毕业生，进入公务员体系，也减少了大专毕业失业大军的数目。这种另类的“失业辅助”，虽然增加了政府的行政开支，但却至少减低了可能面临生计困境，滋生不满，而走上街头的人数。

经济因素，防止我国出现如埃及等地区的动荡，至少目前如此。不过，中东地区和大马人口的主流——马来社群，在宗教上和中东国家同样信奉伊斯兰教。这不免令人遐想，茉莉花革命是否可能，通过这个宗教世界的文化传递，影响本国的马来社群的精神面貌？

马来社群政治意识的变化，始终是决定我国政局变化的主要因素，虽然未必可称为主导一切。当下，我国面对308大选过后，马来选票显著回流国阵的现象。

马来群众思潮动向决定政局

308大选所带来的政治革新转机，是否全面溃败？旧政治格局是否全面回潮？第13届全国大选，将会是决定性的一役。马来选票回流国阵，民联的“边缘选区”就会失守。茉莉花革命的影响，是否有可能成为马来选票的新变数，成为力挽狂澜的动因？

茉莉花革命对马来社会的影响，目前看来微不足道。实际上，虽然同属伊斯兰社会，本地马来社群与阿拉伯世界，在意识上未必如此接近。此外，大马社会至今也缺乏对茉莉花革命的解读分析。要形成新思潮影响群众，连起步都还没做到。

诚然，茉莉花革命，虽然高喊民主自由的口号，但深层原因，还是经济。埃及整个革命过程当中，推翻总统几乎成为唯一目标。穆巴拉克下台后，群众看来并没有（也很难）继续推动改革政治体制。

茉莉花革命未来发展如何？尚存许多变数。至今为止，实难准确解读茉莉花革命的意义。然而，正因解读可能出现各取所需的现象，推动民主改革人士，在策略上更需要抢先有力的解读。

茉莉花革命过后，部分回教党领袖指责西方国家，意图阻止伊斯兰势力上台。西方社会确实担心，填补该国权力核心的，将是埃及当前最具组织的反对力量“穆斯林兄弟会”。但回教党实际上应该更关注我国的状况。

建立反叛意识需要历史经验

我国马来社群相对缺乏内部革命的历史经验。相对而言，华人社会，数千年封建皇朝统治更替，虽然为许多华族，留下“奴性”之意识；但“官逼民反”的精神，同样也影响相当部分的华裔群众。清末民初的变局，辛亥革命、五四运动的历史，更让这种反叛意识，与西方民主自由的理念相遇。

当然，华族对于民主自由精神之认同以及身体力行，普遍依然低落。但华族对本土政权的反抗，至少不会有心理障碍。马来民族情况则不同。我国独立斗争，针对的是外来殖民地政权。在我国多元种族的现实下，马来民族长期面对被灌输提防国内的“外来者”，或者是邻国新加坡。

排除属于精英权争的巫统内斗，马来民族首次大规模由民间反抗“内在”当权者，是在1988年的烈火莫息运动。烈火世代，成功挣脱了“内在反叛”的精神枷锁。然而，封建势力之反扑，不曾间断。马来民族民主思维倒退，似乎也可能发生。对此，茉莉花革命，一个针对本国政权的反叛运动，恰好可产生正面的影响。

为未来变革埋下伏笔

中东茉莉花革命，肯定不会比烈火莫熄更显著的影响本地马来社群。思想改变可以使缓慢渐进的过程，但却可以为未来的实质变革，埋下伏笔。每个历史事件，都有潜能成为思想转变的推动力，尤其来自同样文化世界的巨变。

茉莉花革命，不会来到我国。其可能带来的思想变化，也未必足以应对我国民主退潮的当下风险。但有意推动民主自由的人士，还是应该利用茉莉花革命的风潮，向群众弘扬主权在民的思维，让更多人民相信，人民有权利也有义务推翻腐败的政权。