不会说的人，在东方社会较常见，尽管所做的錯事已经搞到举国贪腐治安败坏民不聊生，他们依然老神在在，对“道歉”二字还是金口难开，悭吝无比。

易中天在《我们为什么死不认错》一文里说，其实传统文化里似乎很鼓励认错，但道歉其实要有资格。

道歉还必须有“君子”资格

资格，就是“君子”。

“认错曾经是一种贵族待遇，也是一种贵族精神。那时，一个真正的贵族，如果有错，要么自己辞职，绝不等别人弹劾；要么自己去死，绝不等别人动手。这就叫‘刑不上大夫’，也叫‘士可杀不可辱’。至于‘小人’，则根本就不存在认不认错的问题。他们只有一条出路，就是‘伏法受刑’，没资格‘自裁免辱’。这就叫‘礼不下庶人’”。

认罪或认错都变成“表演”

易中天说，秦汉以后，没有了贵族，只剩下皇帝和臣民两个等级。皇帝以外，包括官员 所有人都没资格认错，只能“认罪伏法”，没有罪的也要声称有罪，比如上奏时口称“诚惶诚恐，死罪死罪”。

“无罪而称死罪，哪有真实可言？不过是一种姿态。真正的错误，也就不会有人去认。结果，认罪也好，认错也好，便都变成了‘表演’”。

表演认錯道歉的，也不只是官员庶民，皇帝也会表演，例如下“罪己诏”。只要皇帝一道歉，一责怪自己，天下臣民无不感激涕零，颂圣之声，不绝于耳。

使政府的无能变成一种美德

或许，可以简单归纳來说，很多领袖不肯认错，不敢认错，也不会认错；如果因形势所逼（古代皇帝如果不是天有異象也不会下罪己诏）鞠躬道歉，多数也是表演性质。

当道歉变成一种表演时，又是怎样？南方朔就说，美国前总统克林顿的“道歉”说得太多了，以致他的对手，也是共和堂主席波博耳都看不下去：“他（克林顿）说过太多抱歉，他已使政府的无能变成一种美德”。

因为动不动就道歉，已经使道歉变成廉价的政治动作，而且当道歉没有建立在知錯改錯的基础上，尤其是包含我们常说的“知耻”，那么道歉也庸俗化了，更不能保证下次不会犯同样的錯。

蔡细历拒绝为林陈案道歉

这一次，巴生港口自贸区弊案，前馬华署理总会长陈广才被控，行动党国会领袖林吉祥就要求馬华总会长蔡细历代表馬华，为两任交长即林良实与陈广才被控欺騙內阁及首相道歉。

但是，蔡细历不道歉，认为这是他们的个人的事，跟馬华无关。

相对国外政府高官或政治人物频频道歉作风，我国高官及政治领袖会道歉的不多，更遑論认錯，不少人更是推诿及切割。

翁诗杰早把丑闻跟马华切割

所以，林吉祥也別高估了前馬华总会长翁诗杰，认为如果翁诗杰仍在位就会道歉。早在2009年5月底，当巴生港口自贸区稽查报告出炉后，由于稽查报告点名可能涉及利益冲突的馬华领袖，当时担任总会长的翁诗杰就极力把马华与之切割开来。

“不管那些人是谁，跟哪个政党有关系，不要只是说马华。毕竟即使他们当中少数来自马华，但他们在做哪些事情的时候，是以马华之名来行事吗？没有嘛！所以牵扯政党（马华）进入是不公平的。”

馬哈迪难辞其咎却推诿干净

盘查自贸区弊案只能算是开端，太早太快的道歉，充其量也只是一场政治表演，要來有何实用？毕竟，整个內阁，尤其是馬哈迪的內阁责无旁贷，不管这案子最终审讯结果如何，馬哈迪都难辞其咎。

 

当然，精明的敦馬推诿与切割功夫也是一流。曾经当各界责难政府为何签下形同“不平等条约”的大道合约时，敦馬竟然回应，他的內阁成员都是依手下的人所做的报告来决策，还自嘲內阁都是“笨蛋”而己。

 

若真是如此，我们要“笨蛋”的道歉干嘛？更何况，道歉也是讲资格的，君子的道歉才有用，因为君子会认錯改錯，甚至自裁及下台谢罪。

 

如果弊案与丑闻该负责的，是属于“小人”，他们只有一条出路，就是“伏法受刑”。要求道歉及道歉？这种政治秀都省起來吧！