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【时政】天下未集

关于关中的议题,本人去年已写了一篇:《 第61所独中乎?——论关丹中华中学 》(以下简称“论关中”),过后又补了一篇:《 第61所独中乎?(补编)——历史协议论 》(以下简称“协议论”)。后来,有关的议题,在2012年10月25日,董总发表文告之后,就平息了下来。当时董总声称只要关中董事会坚持和贯彻董总于1973年制定的独中办学模式,“到时其学生要报考独中统考应该没有问題”。

到 了本年度5月中旬,董总在勞勿向当地华教工作者进行汇报时,坚持关丹中华中学不是独立中学。隨后,关中校长詹耀辉反击,指责董总发表“不实言论”,打压关 中。于是,一来一往,关中议题又再炒得沸沸扬扬。不久,教总又加入论争,形成华教大论战,可谓是“新纪元事件”的升级版。

摒弃推论标签化现象

本来,有论争也不见得是什么坏事,如果依据事实及逻辑来辩论,反而有助于厘清事情。可是,这次的论争出现了太多情绪性的字眼,如“变种独中”、“私立国 中”、“私立马来中学”、“私立国民型中学”、“私生子”等,甚至也出现人身攻击的字眼,如“不齿于人类的狗屎堆”(见董总2013年5月22日之 文告 )、“华教逃兵”等。

此外,论争也出现了一些推论标签化的现象,如马华是腐败的,所以,凡是和马华沾上边的人所讲的话都不可信等,这种毛病不止一般人,就连有些评论人也免不了, 完全勿略了人的多面性及事件的复杂性。这种推论标签化再严重点,就造成恐惧代替了思考,情绪凌驾于理性之上,争论就只有越来越激烈,以致不可能调解。

因此,要厘清关中争议之前,思想上要有几点的准备。首先,在逻辑上,推论标签化一定要摒弃,这也包括纵使过去是对的,也不保证现在及未来也是对的;其次, 在情绪上,没有具体的依据,就不要轻易地把问题拉到华教存亡的层次,否则极易入陷入把对手视为敌人、异己视为叛徒;三则,在说理上,地位不是理由、权威不 是真理。没道理的,固然不用去支持,不讲道理的,更不值得去维护;最后,为了下来讨论的方便,这里把凡是坚持法律明文规定有的才算有、没有的就是没有,一 概以白纸黑字为准的观点或主张,称之为“成文主义”。


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