【兼容并蓄】

本届的雅加达省长选举备受瞩目，原本鲜少关注印尼政治的外国人，包括马来西亚人也纷纷议论这场激烈的选战。在竞选期间，本来被看好可以蝉联的钟万学，其华人和非穆斯林身份备受政敌攻击，民意声望因而下滑，最终在第二轮的选举中吃下败仗。

族群和宗教因素固然是阿学连任失败的主因，但不是唯一的原因。如果我们把阿学的败仗简单理解为反华势力或所谓保守伊斯兰力量的抬头，恐怕就误读了复杂的印尼政治。

全国选举的前哨战

雅加达选举在某个程度上，是印尼2019年全国选举的前哨战。在2014印尼全国选举，以亲民廉洁形象闻名的佐科威在斗争派民主党等政党的推举下当上总统。当时失利的前军人领袖Prabowo Subianto则是大印尼运动党的候选人。佐科威也获得民族复兴党等非伊斯兰主义穆斯林政党的支持；而伊斯兰主义政党正义繁荣党则拥护普拉博沃（Prabowo）。

在佐科威的政府中，与民族复兴党关系密切的印尼最大穆斯林组织伊斯兰长老会得利不少。该组织大力推动的温和“群岛伊斯兰”议程，也获得佐科威政府的重视。相反的，军方和伊斯兰主义势力被边缘化。大印尼运动党和正义繁荣党推举的阿尼斯这次在雅加达的胜利，可说是旧政治和伊斯兰主义势力的反扑，是佐科威寻求蝉联总统的预警。

自从1998年印尼民主化之后，伊斯兰主义政党正义繁荣党就已经多次尝试争夺雅加达省长一职，虽然没有成功，其候选人却有超过三分一或更多的支持。换言之，伊斯兰主义势力在雅加达早已经有其基本盘。虽然意识形态跟马来西亚的伊斯兰党接近，正义繁荣党的支持者主要是住在雅加达和周边城镇的新兴中产阶级穆斯林，该党在印尼的其他省份和乡镇其实不强。

都市翻新计划树敌

在这次选举中，突出阿学“污蔑伊斯兰”的言行，一些比较激进的穆斯林领袖通过社交媒体和街头运动，并结合其他反对阿学的势力，一方面煽动虔诚穆斯林的不满情绪，一方面制造非穆斯林的不安，全面打击阿学的胜算。结果，一些穆斯林就算认同阿学的政绩，却基于“捍卫宗教”而不投阿学；尽管他们很多未必了解或同意激进穆斯林组织的诉求。另一方面，部分华人因为担心阿学中选会导致宗教纷争持续不断，把票投给了阿尼斯。

因此，很多分析员和评论人把雅加达省长选举标签为保卫印尼多元主义之战。然而，这样的解读是不全面的。正如去年旧作《文化抑或政治的抗议：解读反钟万学示威》提到，很多人往往从文化和宗教层面来看待剖析社会问题，忽略了所谓文化现象背后的政经角力。该文提到挺和反钟万学之争不只是拥护和排斥多元主义之战，也可能反映中产阶级与都市贫穷对雅加达发展的不同诉求。

确实，不是所有穆斯林因为阿学的非穆斯林身份而不支持他。他心直口快的言行，还有被视为亲发展商和排挤穷人的都市翻新计划也让他树敌不少。形成对比的是，在2012年，佐科威与阿学正副省长竞选搭档是靠佐科威亲民有礼的形象和经常探访贫民区的举动，获得广大印尼人支持而中选。随着佐科威在2014年当上总统，阿学才接下省长一职。

然而，阿学上任后有时不顾他人感受的直率谈话，被一些人视为自大高傲，加上大举拆除贫民木屋区的激烈行动，让阿学失去了不少原本支持佐科威的选票。这些被边缘化的木屋居民很多恰好是穆斯林，让一些政敌有机可乘把阿学的举止绘声绘影成为“联合华人非穆斯林商人剥削土著穆斯林老百姓”。在政敌的推波助澜下，族群、宗教和阶级政治的挂钩埋下阿学败仗的伏笔。

竞选期间初期的民意调查显示雅加达有少数族群选票集中和多数族群选票分散的迹象。这点跟我国2008和2013年大选成绩相近。这样的投票倾向很容易被一些人诠释为“少数族群趁多数族群分裂时企图夺权”，以制造多数族群的不安。然而， 事实上不是所有的华人选民都支持阿学， 不少华人为了求稳而转投阿尼斯，也有一些人基于宗教诠释、商业利益和发展政策批评阿学。

华裔社运人的两难

在社交媒体走红，拥有上百万面子书粉丝的华人穆斯林年轻激进传教师萧正国（Felix Siauw）是反阿学的急先锋，他视非穆斯林为异教徒，大力反对他们领导穆斯林社群。当然，不是所有华人穆斯林都反阿学，印尼华人穆斯林协会主席陈国良（Anton Medan）就力挺阿学，公开呼吁穆斯林投票给阿学。

尽管阿学被指与华商关系密切，有一些华商因为商业利益的冲突而不满阿学。讽刺的是，其中一个资助阿尼斯竞选团队的华商陈明立（Hary Tanoesoedibjo）是美国总统川普在印尼的首要生意伙伴，这点显示阿尼斯的虚伪。

值得一提的是，也有一些印尼华人社运份子和新闻从业员谴责阿学亲发展商和排挤穷人的都市翻新计划。这些华人社运份子的处境是相当尴尬和为难的，一方面他们不认同阿学的发展政策，另一方面也无法苟同阿学政敌煽动宗教和种族情绪。

一些阿学的支持者就标签这些不满阿学的华裔社运份子为“愚蠢、不理智和反多元文化”。阿学的竞选团队也将选举无限上纲成为保卫印尼多元文化之战，有意无意地回避对阿学都市发展政策的批判，这样的态度也可能是阿学的败因之一。

慎防认同政治争辩

这场选举成绩牵动的不仅是印尼未来的政局，也可能会影响我国政治走向。巫统、伊党和其外围组织几乎肯定会继续以宗教争议来分化穆斯林和非穆斯林。但是，我们应提防掉入认同政治的争辩，不让355修正案取代1MDB弊案成为选举主轴。

雅加达的情况告诉我们，非穆斯林和自由派穆斯林越大力抨击所谓的伊斯兰势力，激进力量越获得日常穆斯林的同情，纵使这些穆斯林未必认同激进组织的诉求。

尽管一些伊党领袖以阿尼斯的胜利来鼓舞自己，该党很难在我国复制正义繁荣党在雅加达的战绩。阿尼斯的胜利除了依靠打击阿学的声望，也仰赖他本身留学美国的政治学者及温和穆斯林形象，加上其搭档富商桑迪阿加（Sandiaga Uno）家财万贯的声势，还有前军人领袖普拉博沃旧政治势力作后盾，以及捍卫伊斯兰阵线领袖等激进穆斯林组织的支持。伊党目前看来没有这样的条件。

很多外国和马来西亚媒体都放大本届雅加达省长选举的族群和宗教因素，忽略了背后的政经角力和阶级矛盾。不可否认，印尼伊斯兰排他势力的影响力日益扩张，然而如果仅从宗教文化层面来了解这现象，而不关注造成这趋势崛起的社会条件和政经环境，恐怕我们是在瞎子摸象。

丘伟荣曾任媒体与民调工作，目前是新加坡东南亚研究所客座研究员。

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