为何要突出回教问题？——向杨善勇请教

看了你的〈 2009的月亮是1999的火箭？ 〉文章，我第一的感觉你是用华人的眼光思考国家的未来。

重提1999年，但是我不知道1997年的那些全民讲座你参加了几回。至少我参加过大回教堂的与kampong里回教党区部的大集会。在回教堂外面席地而坐，同样在kampong里我们坐到树林里。我们大家共同的口号就是建立一个公平、公正的马来西亚，

全民的共生命题是什么？

在那时候，我看到许多行动党、回教党与人民党的旗帜（当时还没有公正党）与不分种族与宗教的人民开始思考，我们的共生命题——公正在哪里?（di mana keadilan？）

当我们发现到，寻找公正竟然可以打破隔阂、打破“我的马来人比我好命”、“除了印度人，华人是最苦的族群”、“马来人的思想都一样”的等等没有深入思想的假设。

不应把华社当年的偏见当为指标

当杨先生重提的1999年让我描述一下，那年大选回教党大胜取得了吉兰丹与登嘉楼2州执政权，反而行动党大败失去了林吉祥和卡巴星。

但他却没有细心研究，为什么华人选票如此大的反差。是不是马华、民政这些国阵里的保守派成功的煽动了华社，加深对安华的反感，认为只有国阵强大才能走出经济危机？

总的来说，华社当年在公正与经济利益的抉择中投了经济一票稳住了摇摇欲坠的国阵政权（当年巫统一连失去了几位部长的议席）。

看不到国阵的自乱阵脚

但是很令人奇怪的,杨先生只以一个只有50人听讲座的现象,掩盖了在武吉干当补选提名日的几万名声势浩大的各族人民一起来拥护尼查的景观。而且补选还没有尘埃落定，就算回教党打败就要走与行动党割席的回头路吗？

另外,杨先生应该有读《中国报》等记录在巫统的讲座里甚至只剩下工作人员，没有人出席讲座，但是却把音响开得很大，要搅扰对面街的回教党讲座，而且还恐吓记者把照片删除这些重要的新闻呢？

国阵自相矛盾的傀儡论是在考验人民的智慧啊

杨先生无法解读，为什么巫统为首的宣传只宣传尼查的忤逆州统治者，与行动党的傀儡，却不宣传回教党的廉洁与公正对待全民吗？难道这不就是要分裂民联吗？难道不就是要分裂人民吗？难道不就是要逃避《一个马来西亚》或《人民主权》的问责吗？

最可笑的是，巫统说尼查不够马来人所以胆敢忤逆苏丹，而马华等非马来人政党却说回教党要回教化没有放弃回教国。那为什么你不质问，到底我们应该相信马华等的呢？还是巫统的指控呢？难道先生还看不出来，国阵同样的害怕回教党的廉洁与公正的形象，更何况尼查执为首政10月，留下只有好没有不好的总体成绩，已经是有目共睹的？另外到底谁是谁的傀儡呢？巫统说回教党的尼查是响行动党的傀儡，而马华说行动党是回教党的傀儡！

后308的全民概念才是分水岭

所以，我想往后的战场不是回教化，与谁才是马来人，应该是公正、法治与民主的马来西亚，君不见纳吉上台前也必须按照安华的思路《人民主权》搞一套《一个马来西亚》吗？可见先生的担忧不是错的，只是错置了方向。我们应该担忧为什么行动党没有积极的走向马来社会，我们应该担忧为什么行动党的讲座为什么很少谈到贫困的马来人（可能已经有了）？

无论如何，可能是我看不懂先生的文章，所以以马来西亚全民的未来特向先生请教，如有冒犯请先生海涵。

注：作者部落格 http://thepplway.createbloggers.com/