聂阿兹为何力挺巫程豪和倪可敏？

必要的

这是必要的，也可以解释为俩人“辟谣”而来的，巫统为首的种族政治，向来对宗教及种族课题避而不谈，巫程豪道出了种族隔离政策，应用了上世纪南非独有的荒谬政策来形容柔佛州的事件，而小敏引用回教经典来演讲，这两件事触犯了巫统的种族神经，聂阿兹出声，就是要联合巫倪俩人，一起来憾巫统！

这是最基本的考量，巫统是民联的公敌嘛！而聂老道出的解释，基本上展示了回教的大爱及包容，也显示出聂阿兹对政局的掌握能力。

应该的

虽然民联还不算是正式的联盟，不过对外的一致性，还是时有时无，各党派的理念基本上是一致，然而党内情况就有别了，行动党的世俗派，公正党的前巫统党员、非政府组织成员及前左派的人民党凑成的，最后就是宗教情结牢固的回教党，经历了巴东埔、瓜登、武吉士兰卯及武吉干当的补选，事实证明，民联三党如果能不断融合内部，一致对外，巫统就只有守，过去的补选验证了这一点，采取守势的一方通常都是比较弱的，聂阿兹明白一致对外重要性。所以这一次力挺巫倪，政治上的考量还是存在的。

接受半岛西海岸的政治现实

武吉干当的补选，原任霹雳州州务大臣尼查的胜选，改变了回教党对半岛西海岸政治趋向的认识，奶茶不是说，回教党不认识半岛西海岸的情况，而是有了更深入的分析及理解。

奶茶在〈 武吉干当的战略意义 〉写道，偏激派的回教，不是世俗派占多数的霹雳州马来选民喜欢的，吉兰丹的宗教情怀，不容易在霹雳州的马来区落地生根及壮大，如果回教党想突破这逆境，就必须接受这政治现实，所以开明派的回教党后起之秀，如尼查，将会是回教党的形象改造的最佳平台及人选，聂阿兹对局势的演变，观察细心，所以他高调的力挺巫倪，就展示了回教党不是偏激派的，更不是巫统主导的种族主义者，是开明及包容的政党。

压抑党内偏激派

哈迪阿旺、纳沙汝丁、慕斯达法、阿里哈山这些领袖，都有偏向巫统，及比较向往巫统的种族论述，308大选后的回教党及巫统密谈，就是有他们的影子，然而回教党如果要扩大自己在全国的政治版图，就必须走向全民及包容其他宗教，要淡化宗教情结的一面，就是回教党打出福利国的策略，卡力沙末（莎亚南国会议员）就走出了第一步，对少数种族的宗教，给予实际的帮助。

偏激派的出现，对“全民回教党”的策略部署，只有绑手绑脚，而之前聂阿兹呼吁回教党开放给非穆斯林加入，也给哈迪阿旺否决了！不过奶茶认为，聂阿兹的考量是对的，因为现在唯一还有种族色彩的民联党派，就只有回教党！基本上纯马来裔的党员，完全不能体现“全民回教党”的意识宣传，基于现实及理想，虽然还有一定的难度，但部署更大，更广的理想意识，回教党是有深入的探讨。

民联三党这一年来，展现出另类的政治生态，就是重新激起人民对廉政的希望，改变成为了最想出现的政治举动，所以奶茶认为，聂阿兹会对付哈迪派！今年的党选，将是开明派对偏激派的一场意识及权力的决斗，聂阿兹已经年迈，再压不住偏激派，回教党就只能守！这就是对巫统善良，对自己残酷！巫统已经是历史上最弱的时候，如果错失机会，不就是让巫统有机会大力还击？

让死忠派支持者认清非马来裔选票的重要性

如果回教党能拿下33%的马来票，这只是它的基本盘，要赢取选区，就必须结合其他少数民族的大力支持，武吉干当补选证实了这点论述，所以对非马来裔选票，对回教党的势力延伸，变成关键性的部署，所以不奇怪，如果回教党在奶茶居住的USJ 12，建立了支部。

讽刺的是，这州席原属行动党，国席则是公正党，证明是华裔为主的（州）选区，怎么不见行动党来开支部？回教党努力延伸势力，就可以从成立这小小的支部，来认识回教党的政治成熟性及延伸能力，而行动党在对回教党时就显然的比较被动。

总结：

奶茶认为，聂阿兹基于几种原因，勇敢的力挺巫倪，这是好现象，毕竟人民就是要民联除旧立新，除恶从善，对人民意愿的理解及政治上的现实，聂阿兹可是佼佼者，不能否认这位掌管吉兰丹十八年的精神领袖，确实厉害，至少不会害怕得罪自己人，不能否认，民联三党虽然是共同努力打造廉政的基础，却又互相竞争来扩大自己的基本盘，这良性的竞争，才是国人需要的。

拿开回教党的宗教情结，它还是一个政党，如果能以政党的态度来观察它，不论在组织及动员能力，还是值得民联友党学习的。

再说宗教就是导人向善的心理辅导，连世界顶级的科学家，爱因斯坦也相信有神的存在，而神也是共有的，如果认为聂阿兹的言论，是要同化信封基督的小倪，哪未免太过杞人忧天了！不要忘记，世界的任何宗教，都是以大爱及包容的态度来说服人民的，奶茶想举例阿克巴，这位信奉伊斯兰教的印度皇帝，以能宽容的态度处理宗教事务，维持了各种宗教信徒对他的忠诚。

注：作者部落格 http://www.createbloggers.com/susuteh