回教党未放弃神权治国

城中最热门的新闻，是回教党是否和巫统组织联合政府，加上被视为是巫统“最后的良心”前司法部长赛益加入公正党。

这两件事对关心国内反对党和政治发展的人，都是天大的事。从报章到网络媒体排山倒海的评论，就看出许多人对反对党有多深的关切。这样的关切，远远超出民众对国阵领袖，从纳吉到翁诗杰，到民主进步党主席合法性之争，都不及这两个课题来得受关注。

即便来自邻国行动党的老顾问李光耀访问林冠英，人们关注的程度，也远不及以上两个课题。

这种现象，有两种可能性。一是华文媒体和民众对华人政治没有了希望，任由它发生什么事，也是一笑置之。二是对反对党，特别是安华个人和回教党有盲目的期望。

尽管回教党发出强烈的讯息，要和巫统筹组联合政府，挑起民联合众的信心危机。然而大多数的言论是轻描淡写，略去回教党的恶形恶象。许多人以回教党出现的小开放，对回教党的未来自已给自已一个期许。

从许多细节，可以看出回教党实际上还未走出神权治国的框架。领袖如此，党员更如此。

我们做一个假设，回教党大会当天，若有一个女记者穿着露臂（仅是露臂）和短群，娇美端庄的出席大会，会众会有什么反应？我可以告诉你，会场开始会有嘘声，后来可能会有怒骂声，到最后可能会有什么硬物抛这个女子。然后女记者保安保护才能离开。

这就是所谓回教党的开明，到今天，我说他们还做不到。长老会主席聂阿兹说希望以后看到华裔回教徒领导回教党，在我看来不过是政治说词，说来安抚可能流走的华人选票。

民主行动党的领袖如卡巴星和林吉祥，也开腔对回教党表示不满。但更多的年青改革派会认为，老林和老卡已经过时，他们没有执政大马的思维，所以不能完全接受回教党。

想要执政大马的大格局思维，是必须建筑在政党本身能够存活的基础上。若民主行动党在来届大选无法守住槟州，夺回霹雳州和雪州，谈什么执政中央？卡巴星的顾虑不是没有道理。

马华在这时候，还是处在不利的位置。媒体的言论，从三零八大选至今，少有赞誉，多有挖苦。至今仍找不到一个大课题，可以扭转局面。马华的改革虽已推动，但是举步维艰。

从翁蔡之争，到号外周刊风波，直到最近的自贸区报告，和马华应否退出国阵的民调，都带来了反面的评价。

回教党想要建立纯马来人及回教政权的野心，其实是一个很好的反扑之机。然而，要看清回教党，还得借民主行动党之力，国阵的公信力所存无几，马华从林良实时期就发起的“神权治国阴谋论”也是一套古董，不能再激起华人选民的激情。

如何在这课题扳回一城，是马华民政应当首要处理的事。

注：作者部落格 http://vkiong-talk.blogspot.com