开始郑博士提出了对明福的不幸他一样有同情心，他一样认为有关当局处理赵明福案件有所欠缺，应该有一个公平、公正、透明化的机制处理此案。
但是话锋一转他把一切错误都推诿为民联与华基政党炒作课题，导致大家对政府的决策有很大不满，还有冒出一个不会感恩。然后他又提出赵明福孩子的法定地位，又把火把抛向他认为要讨好华社的极端朝野华基政党与马来人为主的在野党。

民联以民为本

最可悲的是，他提出过去许多的马来人/回教徒被害，强调没有人为他们伸张正义？我真不明白写政治评论的博士会如此浮夸，竟然没有看到赵明福是因为在雪兰莪州政府服务期间遇害，作为雇主的雪兰莪州政府对其属下与其家人的善后服务都是在情在理的。

如果要问为什么过去许多人遇害为什么没有受到关注，难道不应该向当时的州政府与中央政府问责吗？这根本与种族无关也与宗教无关。

前、现任首相都曾誓言以反贪为首任

我国是个宗教自由的国家，我们不但可以自由选择皈依自己的宗教信仰，作为一个有宗教的人或信仰者对其他宗教的尊重也是理所当然的。

我不明白郑博士把赵明福的遇害与孩子的问题看得如此复杂，而且还把可以人格分裂似的把公众议题强扯如自己预设的宗教与种族课题。这是他个人的成见或是他对国家人民的关心（public concerns）茫然不知？

连阿都拉在位的最后的愿望都是为了建立一个廉洁的马来西亚，并且在退位后呛声应该废除内安法令。纳吉接任的时候也答应要继续阿都拉的反贪政策，但是郑博士却竟然有比前任与现任首相更大的能耐，把赵明福离奇死亡当着种族课题？

郑博士看不懂我们的社会不欢迎种族猜疑吗？

那是否纳吉对赵家致哀“天忌英才”，如郑博士的批判，是讨好华社，还是出自首相对赵家的哀伤的致意？

郑博士在此篇文章里提到的，大家没有关心的马来人或回教徒遇害的事情，是一位马来或回教徒同胞遇害，还是一位马来西亚公民遇害呢？如果是后者，难道已故赵明福不配称为马来西亚公民？
还有当林冠英为了一个马来妇女的哀求而挺身而出，要帮助那位马来少女，是因为看到她是马来同胞还是马来西亚人？作为马六甲市区的国会议员他的所作所为，是否在郑博士眼里是一个真正的马来西亚人，还是其他？

不要把明福的不幸个案混淆了其他问题

关系到明福孩子的问题，为什么不能把这惨剧带来的灾害当着一项特殊的情形（special case）呢？

就如郑博士所言，在明福案件上我们不能伤害一个好人，也绝对不能放过一个坏人，相信许多人，包括国阵里的领袖都不想看到明福的孩子生下来后没有了爸爸，作为宗教领袖的郑博士为什么却没有同理心呢？
当郑博士提出耶稣的例子，我也想和郑博士分享耶稣怎么赦免了许多人的罪，请问您读了感受到上帝的慈爱与伟大吗？
最牵强附会的地方是，我们要求大家尊重死者也尊重其未婚妻的骨肉，郑却能够天马行空的说，要捍卫回教，因为有人要消灭回教。
其实这根本和宗教无关也与种族无关，博士的的想象力如此丰富，但是却是对国家迈向国民团结、族群谅解、国家行政公正方面一个很大的破坏。

郑应该为其偏激言论道歉

从郑文章里大篇幅的提出许多种族冲突与情绪对比都是自行杜撰的，如许多时评人说郑的立场与看法纯属个人观点，他也应该为自己的片面与偏激言论向读者道歉，因为相信纳吉的“一个马来西亚”绝对不是要看到族群撕裂，而是大家都不分种族、宗教与肤色等用民主、公正与和平与法治的精神来建立一个和平、进步、发展的马来西亚。

最后给郑博士的劝告，应该读一些公民社会的书籍，多研究如何以关爱不同族群的角度思考，为什么我们不能团结，而不是把自己看不懂的民主与公民运动标签为极端行为。否则如此持续孤芳自赏，不能解读文明社会是如何转型的心态，真是误人子弟呀。

注：作者部落格 http://thepplway.createbloggers.com/