聂阿兹最近发表的“毁灭论”，应起了巫统和支持巫统者的抗议。本人笑看“毁灭论”，倒是这些对聂阿兹叫骂的废物般的言论，感到反感，不不不，简直就反胃。

那些废物般的言论，用尽了人格道德，丑闻，宗教，身份地位等等来抨击聂阿兹，哈哈，有趣！

论人格道德，巫统根本没有资格谈论，连前领袖都认为巫统腐烂透顶，在位的各位巫统部长，连一丁点都不觉得自身的道德出了问题，每天自我催眠“我用的是自己的钱，没有贪污，更没有用人民的钱来买房子，供子女到国外深造。死后一定可以上天堂的”。哈哈！真好笑！

这些贪官没道德，那些子女更失败。为什么？因为这些人在国外深造，竟然不知自己用着老百姓的钱，而那些知道自己父母用老百姓的钱供他读书的，例如从牛津大学毕业的，在国外居然没有学好，反而回来跟外父“同捞同褒”，还是觉得老百姓的钱很好用，所以“食过返寻味”？

论身份，霹雳州宗教司哈鲁沙尼倒是一个很好的例子。身在霹雳州的宗教司哈鲁沙尼，在霹雳州国镇运用那么强硬的手段夺取政权，身为宗教师，有做了什么吗？对国阵的手段一眼开一眼闭，任由国阵把霹雳州弄乱，民不聊生，身为宗教师，又有做了什么吗？

论丑闻，巴西马（Pasir Mas）的巫统区会副主席仄佐汉仄巴，正是本人今天的主题的主角。

而巴西马居然仅以聂阿兹女婿，也是前丹州大臣有限公司（Kelantan Mentri Besar

Incorporated）首席执行员阿里发米（ Abdul Ariffahmi Abdul Rahman），涉及丑闻，也严重影响了聂阿兹身为州务大臣的公信力的理由，因此，他必须下台，让其他人接手为例，也要聂阿兹下台？哈！本人明白了，难怪聂阿兹要祈祷巫统（或国阵）倒台，因为巫统的丑闻，多得本人说好几年也说不完，聂阿兹怎能不向上苍求救呢？

而在那乱喊的国阵政治人物，倒是很会装可怜，装正义，连宗教立场也搬出来了，呵呵！

论宗教，国阵倒是头头是道地说聂阿兹“违反了回教教义”。本人倒不想知道回教教义包不包括“不能向上苍祈祷惩罚坏人，以便能让国家稳定，让人民过和平的生活”。但本人想知道在执法单位大厦杀人，用C4炸死人，贪污等等基本道德不容的行为，有没有违反回教教义呢？

对了，本人最近是否太少阅读报章了？因为本人很在意那新加坡名模，到底有没有在马来西亚行刑呢？该不会又不了了之了吧？！

马来西亚真是个有趣的国家。