马华公会配合巫统在丁能猛打回教的议题，由蔡细历攻击回教党要落实回教国，拿出回教法和回教国的课题来“恐吓”华裔千万不要投票给民联。他说如果民联成功获得政权，民联肯定会依回教党的方式建立回教国和实施回教法（断肢法），而投给国阵就绝对不会发生这种事情！

可是，另一方面，副首相慕尤丁却在攻击回教党不够“回教化”，巫统表示，回教党精神领袖聂阿兹选择原谅，作为非回教徒的沙登国会议员张念群进入回教党活动，便可见回教党的转变，好像黄洁冰的事件，她应被鞭100下。

 

我想请问大家一个简单问题：（话说简单，其实不简单）请问一名年青律师兼马华公会终生党员向公寓管理层、当地国会议员、首相署掌管宗教事务的华人部长、马华公会与首相署致函要求降低祈祷声后，一群自称来自宗教组织的人士在甘榜格灵芝的回教堂（Masjid Al-Ikhlasiah）范围内聚集，高举布条抗议，甚至焚烧象征尸体的布偶。

 

这一群高举宗教旗帜的人士也提交备忘录，要求政府以《煽动法令》提控该律师、援引《内安法令》条文指控他威胁种族和谐；劝告他搬离此地、改变国籍到更适合他的地方，以及公开向全国回教徒道歉的巫统比较“回教化”？

 

还是回教党领袖聂阿兹选择原谅，允许一名非回教徒没带头巾，即进入回教堂！诺玛拉戴手套与人握手的回教党比较回教化？

若华裔接受“回教化”，巫统推动回教化发展？

 

这题若是由蔡细历来回答，答案当然肯定是回教党比较“回教化”！他在接受本地6大中文报章和《星报》媒体联访时就说：“当回教党谈‘回教化’华人也可以接受，我不会对巫统落实越来越‘回教化’的政策感到惊讶。”

 

如果你是一个有用逻辑来思考，而且是中立的人，相信你给我的答案是巫统比较“回教化”！但是，对不起！你答错了！蔡细历没讲错，是回教党比较“回教化”！

 

因为无论哪一个宗教，都是导人向善、原谅、包容、诚实守戒，回教党刚好就具有好像如巫统说的原谅、包容、诚实守戒的回教教化，所以回教党是一个真正的“回教化”政党。

 

至于巫统的血牛头示威，焚烧象征尸体的布偶，要求政府以《煽动法令》提控该律师、哪不叫“回教化”，应该叫做“回教极端化”， 希望蔡细历分得清楚何谓“回教化”，何谓“回教极端化”， 然后要求巫统落实越来越“回教化”的政策，千万不要推行“回教极端化” 政策。拜托，拜托！