马华谈伊斯兰法：误区、虚伪和忧虑
因为某些局限的关系，作为执政党的马华为了“捞取”华裔选票，不能谈人权、贪污、环境保护等议题，唯一能然他们摆得出台面（他们自己这样认为），来高调问政的议题，就是那个“靠吓”的伊斯兰国、伊斯兰法。
一个政党，不能提出任何治国理念，反而靠着“你不能投它，因为投它就会实施伊斯兰法，唯有投我才能避免这样的情况”、“如果你投我，我就会以‘退出国阵’来避免伊斯兰法的实施”。这样的宣传，来捞取选民的选票，我不知道这是谁的悲哀。
当然，身为一个党，他们绝对有权力决定自己的党要走什么路线竞选，外人无从过问，唯有以选票表达支持或反对。所以既然马华的竞选路线是反对伊斯兰法/国，那有些举动要搞清楚对象，不要老是闹乌龙。
误区1：
马华很常拿着一大堆“数据”告诉我们，伊斯兰国有什么不好、怎样地烂，然后拿着这一些数据要行动党负责，再攻击他们出卖华社云云。
这应该是搞错对象了，一直以来宣言要建立伊斯兰国，实施伊斯兰法的是伊斯兰党，马华居然对伊斯兰国/法有这么多不满意，应该找伊斯兰党的高层，进行一场学术性的对话/辩论，来理清自己的不满或提醒伊斯兰党，宗教治国的坏处。
再来，马华不是很常说“穆斯林在宗教的召号下，一定要支持伊斯兰法”。
如果是这样，那我们在同意马华的假设前提下，可以假设全马的穆斯林都会支持伊斯兰法/国。
如果全马占大多数穆斯林支持伊斯兰法，那这个趋势谁也阻挡不了。马华居然拥有这么多的“伊斯兰国专家”，包括蔡总不久前受到的不明短讯，在充分了解伊斯兰国的坏处下，为什么马华不试图去马来社会，以马来文来告诫马来人，支持伊斯兰法/国的坏处呢？
误区2：
对于马华每每发现伊斯兰党的一些领袖发表要建立伊斯兰国的报导时，就会如发现新大陆般地对华社说：
“你看，我没说错吧？！他们的目的是要建立伊斯兰国！！”
这个真的是莫名其妙。
人家有名字给你叫伊斯兰党，而且从独立建国以前就已经摆明要建立一个伊斯兰国国家，难道我们选民会不知道他们的创党目的？
现在问题是“伊斯兰党能不能建立伊斯兰国”，而不是“伊斯兰党创党到底目的是什么？”请马华各路领袖干部搞清楚，我们早就知道伊斯兰党的创党目的，但我们相信民联在有行动党的牵制和其他原因下，伊斯兰党的伊斯兰国目标是不可能达成的。
请不要把一些类似“妈妈是女人”的新闻当作独家新闻般地在报纸上对外宣布，报章虽然不贵，但我也不希望看到这些无聊的新闻。
误区3：
对华社宣称马来伊斯兰徒议员会在伊斯兰的召号下联合起来，一起通过神权伊斯兰法。（蔡总最近又发出伊斯兰了徒议员数量超过2/3的伟伦）
这个议题被讨论了很多次了。
1.如果马来议员在宗教的旗帜下会自动支持伊斯兰法，那为什么这么多年来伊斯兰党提出的伊斯兰国，没有得到巫统其他议员的支持？
2. 而且如果全部马来议员都在宗教的旗帜下团结，那我们投不投马华会有什么分别？
3.如果担心所有穆斯林议员会大团结通过伊斯兰法，马华是不是也呼吁我们反对巫统？
4.如果所有的巫统议员都会在宗教的旗帜下会妥协，那为什么巫统不会妥协于以宗教作招牌的伊斯兰党，早早和伊斯兰党合拼？
最后一点是最重要的，巫统再烂，他们都是选举导向的。他们的支持者，会把票投给他们，就表示他们认同巫统的政策。
反之，把票投给伊斯兰党的选民，也在一定程度上认同伊斯兰党的伊斯兰国理念。如果所有的马来社会赞同伊斯兰法，为什么独立50多年来，伊斯兰党还不能得到所有马来人的选票。
或如马华宣传那样，每个穆斯林在宗教的召号下，必须联合起来。伊斯兰党一直以来都是靠宗教吃糊的政党，那为什么这么多年来，其他的马来选美没有在宗教的大旗下，把票投给伊斯兰党？
居然巫统的基本盘和伊斯兰党的不同，巫统为什么会冒得罪自己选民的风险，而和伊斯兰党联合？
马华反对伊斯兰法/国的原因，并不是反对或讨厌该宗教，而是不满意一些保守的价值观，在这个摩登的时代里存在着，影响了国家的整体竞争力。
虽然马华在思考问题上有些误区，但至少我们可以说，马华反对伊斯兰法/伊斯兰化的吧？
那也不一定，马华虽然口口声声对外宣称（充其量只是用华语对华社喊话）自己反对伊斯兰化，但这么多年来，国内在许多的领域的伊斯兰化，马华又是看不到了。
虚伪1：
不说远的，就说在国立大学里吧～
马华很常恐吓华社，说伊斯兰党执政后不能吃猪肉，但在国立大学里，别说猪肉，连弄个华人师傅作的食物档口也难。还记得当初在马大闹的沸沸腾腾的华人档口问题吗？（注：该华人档口并没有卖猪肉的）
连一所大学的华人档口都搞到这么辛苦，其他大学更不要说是否能有华人档口了，更更更不要说是否可以卖猪肉了。
甚至在大学里，无处不充满了衣着指南，最常见的就是女生裙子不能断过膝盖，男生不能在宿舍食堂里穿短裤等限制。
马华的网上文宣，时常说伊斯兰党执政后，女生就要包到密密实实。现在，在国阵的治理下，一所大学学府，充分展现了塔利班式的衣着指南，试问，马华有关注过这样的议题吗？
其他生活中的议题，如外国大胆艺人被拒绝来马表演、同性恋歌手来马被封台、情人节的取缔活动、伊斯兰法庭权限逐渐压过民事法庭、争尸案件、马来妇女不能在身份证上更改自己宗教的案件等，（请阅读这篇好文：翱翔天际：《 真正让大马伊斯兰化的是谁？ 》）
试问，马华有对这些议题表过态吗？
或者说，这些伊斯兰化的政策，是伊斯兰党实施的吗？
蔡总说过，如果巫统实施伊斯兰法，他会带领马华公会退出国阵（这个当然是讲笑的），但面对国内这样多的伊斯兰化问题，马华别说退出国阵，连象征性的对巫统抗议都没有，这是虚伪之一。
虚伪2：
马华的虚伪之二，就是平时口口声声说要维护女性的权力，因为神权的伊斯兰法歧视、打压女性的自由云云。
但国内有很多开明的伊斯兰团体，如伊斯兰姐妹组织（SIS），就因为立场、主张开明，拒绝宗教洗脑和散播仇恨，常常受到政府的打压，试问“在朝好办事的‘执政党’之一”的马华，有为过这些团体打抱不平过吗？
本地保守的宗教人士，以教义为理由打压LGBT团体时，马华有为了“抵抗保守的宗教意识形态”，声援这些LGBT团体吗？
几个月前，政府查封伊斯兰女作家Israd Manji的书籍，因为认为其自由派伊教观点受争议。马华不是说巫统比伊斯兰党开明吗？为什么当政府打压一个自由派伊教观点的作家时，他们却不曾出声过？本地的宗教局，每每把许多书籍列为禁书，打压学术理论自由多元化的发展，这些马华又有表态过吗？
说到书籍，我想大家至少有听过天演论的奠基者，达尔文的《物种起源》吧？但《物种起源》的马来文版本，在马来西亚却是“禁书”，可以在国内流传的只有中文、英文或淡米尔文的版本。如果该书是禁书，为什么只禁一个语言的版本，而不是全禁？
是谁，试图禁锢马来社会的思想？
是谁不想马来社会进步，并永远落后，好方便控制与统治？
忧虑：
个人认为，要实施神权伊斯兰国的政客，在巫统或伊斯兰党里，都有类似主张的政客。但在大马要实施神权统治，抛弃民主时代人权自由等价值观的最主要限制，依然是选民的意愿。
如果大部分的选民都不想大马变成伊斯兰国，那巫统或伊斯兰党的伊斯兰国/法主张就无实现的机会，反之亦然。
如果政府把马来西亚的经济民生，大家安居乐业，没有人会对神权主义有兴趣。但相反的，如果国内经济环境差，人民生活在水深火热之中，朋党控制了所有的资源、贪污滥权舞弊盛行、杀人放火金腰带，薪金永远赶不上物价的提升、教育经济不转型、国内民众与世界脱节，在全球化中失去了竞争力，国家破产、最后被整个世界遗忘和抛弃，如果这样极端的情况（其实也不远了）出现，人民在绝望之下，难免不会选择躲在宗教的纱笼下，选择逃避、选择精神上的安慰，最后会投向神权的政党下。
就好像一个生活美满的人，和另一个生活潦倒的人，哪一个更容易相信江湖神棍之骗话，那么明显。
所以如果马华真的打算以“反对伊斯兰化”作为自己的竞选主张，不想国家变成一个极端的宗教国度，除了“维护”我们华人“可以赌博、去夜总会、吃猪肉”的“权力”外，也拜托他们多多关心受到巫统打压/洗脑的马来社会里开明团体或人士，不让他们与世界脱节，好让神权主义在国内没有市场。
这样才能真正避免神权主义不会在国内出现，而不是自以为是地说一些：“伊斯兰法鼓励穆斯林强奸非穆斯林”的废话，沾沾自喜地以为自己很聪明攻击了聂老，其实却造成了国内民族间更大的误会与隔膜。
只要大部分的大马选民拒绝神权主义，在“选票利伯维尔场”的原则下，以宗教为召号力的政党，要么失去选票的支持或选择转型，这样才能一劳永逸地解决这些问题。
注：作者部落格 http://zeusleaveolympus.blogspot.com/
因为某些局限的关系，作为执政党的马华为了“捞取”华裔选票，不能谈人权、贪污、环境保护等议题，唯一能然他们摆得出台面（他们自己这样认为），来高调问政的议题，就是那个“靠吓”的伊斯兰国、伊斯兰法。
一个政党，不能提出任何治国理念，反而靠着“你不能投它，因为投它就会实施伊斯兰法，唯有投我才能避免这样的情况”、“如果你投我，我就会以‘退出国阵’来避免伊斯兰法的实施”。这样的宣传，来捞取选民的选票，我不知道这是谁的悲哀。
当然，身为一个党，他们绝对有权力决定自己的党要走什么路线竞选，外人无从过问，唯有以选票表达支持或反对。所以既然马华的竞选路线是反对伊斯兰法/国，那有些举动要搞清楚对象，不要老是闹乌龙。
误区1：
马华很常拿着一大堆“数据”告诉我们，伊斯兰国有什么不好、怎样地烂，然后拿着这一些数据要行动党负责，再攻击他们出卖华社云云。
这应该是搞错对象了，一直以来宣言要建立伊斯兰国，实施伊斯兰法的是伊斯兰党，马华居然对伊斯兰国/法有这么多不满意，应该找伊斯兰党的高层，进行一场学术性的对话/辩论，来理清自己的不满或提醒伊斯兰党，宗教治国的坏处。
再来，马华不是很常说“穆斯林在宗教的召号下，一定要支持伊斯兰法”。
如果是这样，那我们在同意马华的假设前提下，可以假设全马的穆斯林都会支持伊斯兰法/国。
如果全马占大多数穆斯林支持伊斯兰法，那这个趋势谁也阻挡不了。马华居然拥有这么多的“伊斯兰国专家”，包括蔡总不久前受到的不明短讯，在充分了解伊斯兰国的坏处下，为什么马华不试图去马来社会，以马来文来告诫马来人，支持伊斯兰法/国的坏处呢？
误区2：
对于马华每每发现伊斯兰党的一些领袖发表要建立伊斯兰国的报导时，就会如发现新大陆般地对华社说：
“你看，我没说错吧？！他们的目的是要建立伊斯兰国！！”
这个真的是莫名其妙。
人家有名字给你叫伊斯兰党，而且从独立建国以前就已经摆明要建立一个伊斯兰国国家，难道我们选民会不知道他们的创党目的？
现在问题是“伊斯兰党能不能建立伊斯兰国”，而不是“伊斯兰党创党到底目的是什么？”请马华各路领袖干部搞清楚，我们早就知道伊斯兰党的创党目的，但我们相信民联在有行动党的牵制和其他原因下，伊斯兰党的伊斯兰国目标是不可能达成的。
请不要把一些类似“妈妈是女人”的新闻当作独家新闻般地在报纸上对外宣布，报章虽然不贵，但我也不希望看到这些无聊的新闻。
误区3：
对华社宣称马来伊斯兰徒议员会在伊斯兰的召号下联合起来，一起通过神权伊斯兰法。（蔡总最近又发出伊斯兰了徒议员数量超过2/3的伟伦）
这个议题被讨论了很多次了。
1.如果马来议员在宗教的旗帜下会自动支持伊斯兰法，那为什么这么多年来伊斯兰党提出的伊斯兰国，没有得到巫统其他议员的支持？
2. 而且如果全部马来议员都在宗教的旗帜下团结，那我们投不投马华会有什么分别？
3.如果担心所有穆斯林议员会大团结通过伊斯兰法，马华是不是也呼吁我们反对巫统？
4.如果所有的巫统议员都会在宗教的旗帜下会妥协，那为什么巫统不会妥协于以宗教作招牌的伊斯兰党，早早和伊斯兰党合拼？
最后一点是最重要的，巫统再烂，他们都是选举导向的。他们的支持者，会把票投给他们，就表示他们认同巫统的政策。
反之，把票投给伊斯兰党的选民，也在一定程度上认同伊斯兰党的伊斯兰国理念。如果所有的马来社会赞同伊斯兰法，为什么独立50多年来，伊斯兰党还不能得到所有马来人的选票。
或如马华宣传那样，每个穆斯林在宗教的召号下，必须联合起来。伊斯兰党一直以来都是靠宗教吃糊的政党，那为什么这么多年来，其他的马来选美没有在宗教的大旗下，把票投给伊斯兰党？
居然巫统的基本盘和伊斯兰党的不同，巫统为什么会冒得罪自己选民的风险，而和伊斯兰党联合？
马华反对伊斯兰法/国的原因，并不是反对或讨厌该宗教，而是不满意一些保守的价值观，在这个摩登的时代里存在着，影响了国家的整体竞争力。
虽然马华在思考问题上有些误区，但至少我们可以说，马华反对伊斯兰法/伊斯兰化的吧？
那也不一定，马华虽然口口声声对外宣称（充其量只是用华语对华社喊话）自己反对伊斯兰化，但这么多年来，国内在许多的领域的伊斯兰化，马华又是看不到了。
虚伪1：
不说远的，就说在国立大学里吧～
马华很常恐吓华社，说伊斯兰党执政后不能吃猪肉，但在国立大学里，别说猪肉，连弄个华人师傅作的食物档口也难。还记得当初在马大闹的沸沸腾腾的华人档口问题吗？（注：该华人档口并没有卖猪肉的）
连一所大学的华人档口都搞到这么辛苦，其他大学更不要说是否能有华人档口了，更更更不要说是否可以卖猪肉了。
甚至在大学里，无处不充满了衣着指南，最常见的就是女生裙子不能断过膝盖，男生不能在宿舍食堂里穿短裤等限制。
马华的网上文宣，时常说伊斯兰党执政后，女生就要包到密密实实。现在，在国阵的治理下，一所大学学府，充分展现了塔利班式的衣着指南，试问，马华有关注过这样的议题吗？
其他生活中的议题，如外国大胆艺人被拒绝来马表演、同性恋歌手来马被封台、情人节的取缔活动、伊斯兰法庭权限逐渐压过民事法庭、争尸案件、马来妇女不能在身份证上更改自己宗教的案件等，（请阅读这篇好文：翱翔天际：《 真正让大马伊斯兰化的是谁？ 》）
试问，马华有对这些议题表过态吗？
或者说，这些伊斯兰化的政策，是伊斯兰党实施的吗？
蔡总说过，如果巫统实施伊斯兰法，他会带领马华公会退出国阵（这个当然是讲笑的），但面对国内这样多的伊斯兰化问题，马华别说退出国阵，连象征性的对巫统抗议都没有，这是虚伪之一。
虚伪2：
马华的虚伪之二，就是平时口口声声说要维护女性的权力，因为神权的伊斯兰法歧视、打压女性的自由云云。
但国内有很多开明的伊斯兰团体，如伊斯兰姐妹组织（SIS），就因为立场、主张开明，拒绝宗教洗脑和散播仇恨，常常受到政府的打压，试问“在朝好办事的‘执政党’之一”的马华，有为过这些团体打抱不平过吗？
本地保守的宗教人士，以教义为理由打压LGBT团体时，马华有为了“抵抗保守的宗教意识形态”，声援这些LGBT团体吗？
几个月前，政府查封伊斯兰女作家Israd Manji的书籍，因为认为其自由派伊教观点受争议。马华不是说巫统比伊斯兰党开明吗？为什么当政府打压一个自由派伊教观点的作家时，他们却不曾出声过？本地的宗教局，每每把许多书籍列为禁书，打压学术理论自由多元化的发展，这些马华又有表态过吗？
说到书籍，我想大家至少有听过天演论的奠基者，达尔文的《物种起源》吧？但《物种起源》的马来文版本，在马来西亚却是“禁书”，可以在国内流传的只有中文、英文或淡米尔文的版本。如果该书是禁书，为什么只禁一个语言的版本，而不是全禁？
是谁，试图禁锢马来社会的思想？
是谁不想马来社会进步，并永远落后，好方便控制与统治？
忧虑：
个人认为，要实施神权伊斯兰国的政客，在巫统或伊斯兰党里，都有类似主张的政客。但在大马要实施神权统治，抛弃民主时代人权自由等价值观的最主要限制，依然是选民的意愿。
如果大部分的选民都不想大马变成伊斯兰国，那巫统或伊斯兰党的伊斯兰国/法主张就无实现的机会，反之亦然。
如果政府把马来西亚的经济民生，大家安居乐业，没有人会对神权主义有兴趣。但相反的，如果国内经济环境差，人民生活在水深火热之中，朋党控制了所有的资源、贪污滥权舞弊盛行、杀人放火金腰带，薪金永远赶不上物价的提升、教育经济不转型、国内民众与世界脱节，在全球化中失去了竞争力，国家破产、最后被整个世界遗忘和抛弃，如果这样极端的情况（其实也不远了）出现，人民在绝望之下，难免不会选择躲在宗教的纱笼下，选择逃避、选择精神上的安慰，最后会投向神权的政党下。
就好像一个生活美满的人，和另一个生活潦倒的人，哪一个更容易相信江湖神棍之骗话，那么明显。
所以如果马华真的打算以“反对伊斯兰化”作为自己的竞选主张，不想国家变成一个极端的宗教国度，除了“维护”我们华人“可以赌博、去夜总会、吃猪肉”的“权力”外，也拜托他们多多关心受到巫统打压/洗脑的马来社会里开明团体或人士，不让他们与世界脱节，好让神权主义在国内没有市场。
这样才能真正避免神权主义不会在国内出现，而不是自以为是地说一些：“伊斯兰法鼓励穆斯林强奸非穆斯林”的废话，沾沾自喜地以为自己很聪明攻击了聂老，其实却造成了国内民族间更大的误会与隔膜。
只要大部分的大马选民拒绝神权主义，在“选票利伯维尔场”的原则下，以宗教为召号力的政党，要么失去选票的支持或选择转型，这样才能一劳永逸地解决这些问题。
注：作者部落格 http://zeusleaveolympus.blogspot.com/
