战国时一城有令，未经批准，马匹不得随意出城。

有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门的士兵依照规定对他说：“马匹一概不得出城。”

于是，公孙龙就展开了他那千古传诵的＂白马非马＂论证了。

公孙龙说：“黑马才是马，白马并不是黑马；所以，白马不是马。因为白马有两个特征，一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特征，就是具有马的外形。具有两个特征的白马怎会是只具有一个特征的马呢？所以白马根本就不是马，有什么理由不给白马出城呢？”

愚鲁的守城门士兵听得“白马非马论”满头雾水！无法理解公孙龙说些什么，惟装懂放行。这可以说公孙龙是用他那三寸不烂之舌，以一套荒谬绝伦的诡辩说服了这守城门的士兵，让他骑着白马扬长出城去了。

今人，大马作协会长叶啸想为国阵站台，也施展他那四寸不烂之舌，畅谈他那“白鸟非鸟论”。他在面子书的贴文中说：“我支持民联，也支持Ubah，以建立两线制。但是刘镇东攻打居銮国会选区的话，却造成居銮华社的为难。如果真的是何国忠继续守土居銮，那我和姚迪刚、潘永忠等文化人的立场是一样的，我们会全力支持何国忠。＂

你说这作协会长的“白鸟非鸟论”和公孙龙的“白马非马论”有什么分别呢！我个人认为：战国古人公孙龙诡辩时，至少没有以上古文人来吓唬人，比较可爱；而今天的作＂挟＂会长却在发出谬论时，同时以当今大马最有文化修养的几位大作家来吓唬人！真是吓到我尿在裤中濑了！