就目前的大选局势而言，撼动的不仅是国阵的政权，对马来西亚的这一代也造成了相当大的冲击。很多为了两线制而表态的社会人士，尽管站在维护以民为本 的立场，但这一股“在野”的政治关怀者的声浪，传入“在朝”的执政者的耳中，难免因为“在朝”和“在野”的对立，而沦为挑战之声。在某个程度上，这正是马 来西亚政治现象的缩影。
主流媒体被操控也罢，但笔者实在无法苟同那些煽惑人心的社论。特别是郑丁贤在《选举中的宗教和世俗》提到 “这不是反对任何宗教，而是反对以重教治国”…“当然，人们也看到近年来，国阵和民联都出现温和的力量，要纠正这种倾向，让伊斯兰以外的宗教，得到比较公 平合理的对待。但是，也有反差现象，譬如推进伊斯兰刑事法，始终还是伊斯兰党的目標。”
这样的社论让读者疑惑，并没有清楚交代伊斯兰刑法为何物，而草率的把这个课题标签成一种政治价值和禁臠。这种爱随便隔靴搔痒的时评人，除了没有厚度和深度外，更让主流媒体的社论陷于失序和失实的境况，替官扰民！
另 外，原任首相纳吉也指出“鉴于马来西亚的现实情况，我国是不会实施伊斯兰刑事法。”纳吉再次拿“伊斯兰刑法”打造成选票毒药来恐吓华裔选民。我国是世俗国 已是妇孺皆知的事实。很多的原任华裔国会议员与州议员，或者是非伊斯兰徒代议士，对于实施伊斯兰法或者伊斯兰刑法的法律程序，缺乏应有的敏感度和了解。说 白了，这就是陷落的愚痴。更让人咬牙切齿的是，这些人更不惜把这个课题典当政治筹码，来渲染宗教仇视，利用伊斯兰情结来拉拢支持者。令人错愕的是，还有人 愿意和这种无形的政治暴力手段同流合污。
早前参与“全民挺明福运动”的发起人到柔佛州派传单的时候，遇上了几位拒绝传单的人群。听 见他们说道：“Barisan National pun cakap orang Islam tak boleh fitnah, macam mana kamu tahu orang muda ini telah dianiayai? Islam ajar kita tidak boleh fitnah. Kami semua baik, depan kedai saya ada jalan, ada lampu, bukan macam Kelantan dan Terengganu, tak payah tukar kerajaan-lah. Kami tak boleh undi Murtad ”， 心里涌上剧痛的难过：为什么剑拔弩张对持的不是政治理念，而是牢牢约束的炸弹毒药！（简译：国阵也讲过了伊斯兰徒不可以诬赖他人，你怎么知道这位年轻人被 人害死？我们一切都很好，我店前面有马路和路灯，不像吉兰丹和丁州，不需要换政府啦。我们不可以投票给叛教者。）
当然，笔者不能以偏概全的 眼界看待这件事，但这足以证明政党通治宣和利用主流媒体作为其政治喉舌，来制造敌我定位的毁灭性！他们针对不同的族群，以换汤不换药的手段来进行颠覆的抹 黑。他们不但挑衅宗教的情绪，更在主流媒体上肆用了一些宗教词汇如 “Murtad、“Kafir”等标签政敌、“肛交”罪名，和呼吁伊斯兰徒要行驶“Jihad”来让丁州原任的州政府倒台。这个政权试图制造“开明伊斯 兰”和“激进伊斯兰”的格局：他们要撇开伊斯兰党建伊斯兰国的目标，但又以片面的政教合一的意识形态和污浊的手段，来左右人民的对现况的理解能力。
笔 者乃是本地法律系毕业学生，伊斯兰法是必修课。对我而言，从课文上学会了当时后的社会思潮和运动。其产生的根源是多方面的，有不同的学派。但是能确定的 是，各个学派都反对伊斯兰法律领域中的盲从因袭、墨守传统的思想。伊斯兰学者主张的是托古改制和变法图强，使伊斯兰法能够适应社会发展，顺应时代潮流。所 以，千万不要一听到“伊斯兰法”和“伊斯兰刑法”或“五一三”会是你不投某个政权的代价，就集体失去了判断真假分辨逻辑的思考能力。在倒数大选的这几天， 这些人戴着狰狞的慈悲，假惺惺捍卫非伊斯兰徒的宗教自由。过去累积的经验不再让人民有真正的安全感，因为这一些政治糖果和救火的民主配套，瞬间就能被撤 走！
就法律角度而言，我国已经实行伊斯兰徒和非伊斯兰徒的司法双轨制度。伊斯兰事务乃是属于各州的权力，大部分的州属已有自己的一 套伊斯兰法，这主要包括遗产继承、婚姻家庭、和商业经济等。举例说，在联邦直辖区，有《1993年伊斯兰行政法令（联邦直辖区）》，在雪兰莪州则有 《1995年伊斯兰刑事法令（雪兰莪州）》等。要通过伊斯兰刑法不是天方夜谭，就技术上而言，我们有222个国会议席，伊斯兰党的候选人只有70位，即使 全部中选的话，伊斯兰党尙要78来充数，方能以三分之二修改宪法。如此简单的数学题，这些所谓的代议士为了效忠政治权力而不愿意揭发纠正!
当 然，以上提及的伊斯兰法和目前备受渲染的伊斯兰刑法是两个不同的概念，在本质上也存有很大的差别。而相同的宪法条文，在不同的社会情况下，会因不同的人而 做出不同的诠释。当异议分子站出来理清问题时，“反”往往就和“乱”毫无媒介地连接在一起。要突破这些现实，人民需要建立社会内部真正的民主自治体制，确 保权利不再被阉割！这包括持续推动与支持社会及政治改革。政治醒觉运动的工作者应该抗衡被校正，被销声和被终止的枷锁。除了要捍卫言论自由外，人民需要有 的是形成意见的分析能力和经得起政治缺位的考验，确保人民的力量必须能够取代实质的政治回应。这意味着人民运动，不再要赖于外在的政治力量和资源的加持， 而能够靠人民的力量进行动员。
可喜的是，这次的大选是一场让人动容的全民运动。民间崛起了“回家投票” 、“扫街小组”、爱这片土地的音乐人、创意十足的网民、灿烂的《太阳花》、场场爆满的大选检票课程、人人拿起麦克风都能滔滔不绝的场面等等。只有真正和人 民站在一起的代议士，才能感受到人民为“Ini-kali-lah”打气声浪中的激动！这一把声浪已穿越政党、族群、宗教、国度，这一次一定要敲响55年 屡唤不醒的贪污、舞弊、滥权、腐败的丧钟！