第一：还佛教本来面目，凸显佛教社会功能

学术界给予宗教的诠释，一般上框限为一种信仰、即对生命未知的探索，包括对仪式的遵从。这种以西方宗教为本位的宗教定义，其实也是许多人对于宗教的刻板印象。然而，这和佛教的发展起源不完全相符。释迦摩尼佛对于真理的追求起始于解决人类的苦难，也以建设人间净土，圆满人格为终极目标。因此，佛教组织的发展不能远离人群而独居，必须要以教育社会，关怀生命为努力方向。所谓的“人间佛教”，除了被赋予宗教角色，也包括了教育、文化及艺术等社会角色。佛教团体建设于社区并利用社区的资源，理当回馈社区；在弘传佛陀教育的同时，也应该发挥利益社区的角色。通过佛教净化社会的功能，参与国家建设，将能建立佛教的社会积极性，也能纠正社会，包括政府对佛教偏差的看法。

第二：善用资讯弘法，加强媒体的互动

21世纪是一个无障碍的国度，资讯流通已达到一个没有国界的年代。传统闭塞的模式已经无法立足，这同时也冲击佛教弘传的模式。传统上需要到佛教寺院才能完成的事，很多时候已经可以借助科技的力量予以取代。佛教里的听“闻”正法，已经不需要在寺院里完成；“亲近善知识”也不一定局限在传统上的见面互动。因此，佛教组织需要善巧利用科技的方便，履行宗教教育的工作，为资讯泛滥时代注入一股法水清流。另外，宗教界也应该和媒体保持良好互动，藉助媒体普及的优势，把宗教核心的价值流传开来。如此也能平衡媒体报道内容，协助散播人性的真善美，促进达致社会建设，人心净化的作用。

第三：策略性整合佛教资源，开拓新世纪佛教弘传新面貌

做为民间非营利组织，宗教组织必须不断的调整求生之道，以民间的力量，艰辛的发展。因此，这不是互相争夺不休或个人逞能的年代。争夺带来破坏，赞美增进谅解。因此，佛教组织可以考虑联系更多拥有相同理念的组织，携手完成活动。整合的利益，除了能接力使力，避免资源浪费，也能让彼此互相学习，互相成长。马佛青近期和马来西亚法鼓山联办的“法水沁凉”法会教育系列活动，就是建立在这种认知上。另外，概括马来西亚主要佛教组织的马来西亚佛教谘询理事会也将在近期正式注册，这将为佛教发展掀开新的一页，为资源整合及佛教发展工作上，写下新的历史。

作为一个全国性佛教青年组织，马佛青的联络网遍布全国，我们希望以年轻的理想，旺盛的干劲，作为佛教弘扬及护教的先驱。文末，我想以法鼓山圣严法师于日本修读研究所时的指导教授的一句话，和所有的读者朋友分享：“道心之中有衣食，衣食之中无道心”。这句话说明如果偏重追求欲乐的享受，就会耽误了我们努力的目标；只要能够坚守着自己的目标努力奋斗，很多事情自然会迎刃而解。这句话送给所有的佛教徒，也给予所有立志要做大事的人。祝福马佛青，生日快乐，万古长青！

注：作者是马来西亚佛教青年总会总会长。