唐太宗李世民在位期间，国泰民安，史称“贞观之治”。后来，唐太宗的生活逐渐奢靡，贞观六年，群臣都请求太宗去泰山封禅，藉以炫耀功德和国家富强。群臣觉得秦始皇、汉武帝、隋文帝，甚至秦二世胡亥都可以封禅，唐太宗固然就没问题了。唯有谏议大夫魏征反对。套用润松居士的成语来说，怎么秦始皇、汉武帝、隋文帝、甚至秦二世胡亥可以放火，就不允许唐太宗点灯?

唐太宗觉得奇怪，便向魏征问道：“你不主张进行封禅，是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至吗？”魏征回答说：“陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，户口并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，沿途百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望；免除赋役，也远远不能报偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为甚么要干呢？”

魏征的答案当然不适用于马来西亚的政局，可是却赋予灵感，国阵可以放火，民联万万不能点灯。

民联在第12届大选有所收获，可是却空有“候任首相”而没有“影子内阁”。民联缺乏治国人才，就如唐太宗仓库尚为空虚。如果地方行政、立法和国家治理需要专业人才，民联现在就必须培养、教育和招揽人才，以便将来政党轮替新政府可以马上运用自如。

民联政府将行政和立法等等重要职责揽在一部分人手里，我反对的原因不是林冠英、卡立、郭素沁、古拉、拉玛沙米、曹观友、倪可汉及倪可敏等等的资格或阅历不足，而是这会短期内会造成瓶颈而影响往后3年的政绩，长期内缺乏执政团队，难让选民放心政党轮替。

更何况人民经历国阵的腐化，期待民联带来新政。如果民联的瓶颈造成更多民生问题，一旦政局变更，国阵成员党只需再打服务牌，90年代的历史将重复，民联将再度败阵。加上很多非政府组织在第12届大选帮助民联，看到民联不但缺乏人才及长期目标，而且重复国阵政府的差错，非政府组织人才辈出却不获重视，这不免会令人心寒。如此仅图虚名而受实害的事，民联为甚么要干呢？

润松居士拿国阵政府之正副两位首相作例子是再好不过了，正因为这两位身居要职，一人身兼数个重要部门的部长职，以至无法实践首相在2004年大选所提出的承诺，造成国内无数政经问题和国阵在第12届大选经历最糟的选绩。再往深一层考虑，如果国阵放火，民联就可以点灯，那国阵腐败，民联不是更有借口？