道德考虑？蔡细历＝许月凤？

霹雳州变天，残障的九洞区州议员许月凤成了过街老鼠，不少人从道德立场上抨击许月凤，虽说蔡细历与许月凤的道德问题不可一概而论，不过，在政治舞台上，绝不容否定的是，它植下的污点与争议点 。

道德上有污点认真看待确实是不适宜担任领导人，更不适宜领导一个组织，否则，蔡细历或者早应该角逐马华总会长职。他退而求其之的理由肯定已把此污点问题考虑在内，目前的争议是他作为次号人物，难道污点还必须被看得太重，以致于表现不可弥补污点吗？

人心其实很难说，就以许月凤的问题来说，在人道，人权与报应（宗教）的角度上看，许月凤必须面对的诅咒实在是极不适当的。

出现诅咒等的行动反映人们对于许月凤的行动已经是愤怒到极点，只是，人们也应该容许从另一角度看她的问题。

许月凤的变节自然是有负人民当初的委托，不过，假如她的行动是为了抗拒一个存有偏差，滥权，不公及瘫痪的政府，那就不能说是辜负人民的委托（这还是个未知数）。

人民，尤其是华裔更不应该以违背文化的这种偏激做法来对待一名已经是20多年来服务社会的领袖，需知事出必有因。

许月凤确实是在行动党的名下赢得州议席，不过，她的2届中选必然有其出众与杰出的服务精神，甭置疑的是她过去也作了不少的牺牲。更重要的是她不管是在民联或国阵，仍应该延续的为民付出及贡献。

所谓人各有志，投身另一个阵营并不代表她已忘记身为人民代议士的责任。人们可静观许月凤未来日子的服务及行为，才来判断她是否有负人民的委托。

人民公正党领袖安华依布拉欣会不会是需为民联失掉霹雳州政权负起最大责任的人士？行动党高层应该检讨为何默默耕耘了20多年的许月凤会有离心，当中的因素应该获得人民去评断与谅解。

在人道上，人民不应该欺压女性和歧视残障人士，人民的气愤和不满不应该演变成诅咒与辱骂。人们更应该检讨各机制的弱点及政党内存有打压党员问题，而不是把全部责任推给一名残障人士。

一个给人民与基层信心的政党，绝不会轻易被人遗弃的，同样的，领袖也相同。在思考个人的问题时，政党是否要从事出之因中探讨个中原因？

吉兰丹州就有马华一名支会主席发表声援许月凤的谈话，佛教界中也对诅咒的做法提出了在宗教观点上的道德观与因果观。他们的寄望是许氏能够凭良心继续扮演角色，让国阵延续各项有利人民，尤其是华裔权益的政策，包括发放地契，拨款独中，照顾贫苦等政策，以向人民证明许月凤仍坚守坚固不移的为民服务精神。

在这份宽恕的心理下，蔡细历的事件是否也可以带来启示，让马华基层接纳，至少蔡氏的家庭谅解了他，也有1115名马华中央代表认同了他，如果还有人咄咄逼人太甚，那不几同许月凤般的成为过街老鼠？

国阵要利用霹雳变天的机会向人民展示其真正要改革的诚意与决心，马华也应该把枪口开外，多执行一些有建设性的行动，才能够重新拾回人民的信心，赢了一口气而两败俱伤，再输了世界又有何用？

注：作者部落格 http://d-dreamz.blogspot.com